觀照、覺醒、不評斷!


 
  一個充滿著憂慮與不安的心靈,
     如何能瞭解道呢?
        人若受擾而憂慮不安,
      就無法具有真知。
 
      這裏的「知」不是指你們所謂的知識。
      當佛陀用「知」這個字時,他是指智慧,而不是資訊;
      他是指知道,而不是知識。
 
      人若受到煩擾而憂慮不安……
      他就是在衝突之中、困惑之中、在內在的分裂之中,
 
      如果一個人的內在變成一堆群眾……他就無法具有真知。
      智慧需要合一,智慧需要整合,智慧需要一種覺知觀照的清澈狀態,      
      去觀照你的行為、你的情緒、你的思維模式、你的感情,
      智慧需要一種清澈的狀態,
去觀照每一件在你的內在世界中發生的事情。
 
      只要觀照這些,奇蹟就會開始發生。
 
      如果你開始明白自己毫無理由就會說謊,
這個覺察本身就可以成為一個路障。
      下一次在你又想要說謊的那個邊緣上,
一個內在的聲音將會說:
      「小心,覺知—你又要跳進陷阱裏面了。」
      下一次你又要掉入悲傷裏面時,
內在的某種東西將會讓你警覺,會警告你。
 
      這就是蛻變你的能量的道路,
      這就是淨化之路,這就是蛻變的永恆法則。
 
    一個無憂無慮的心靈,
         不再尋覓、不再思辨孰是孰非,
         一個跳脫出判斷的心思,
         將會觀照和瞭解。
  
      所以門徒的首要條件是一個無憂無慮的心靈,
不再尋覓、不再思辨孰是孰非……
      這是一個非常重要而且具有革命性的陳述。
      佛陀是說:不要再思辨什麼是對的什麼是錯的。 
 
      舉例來說,你在路旁看到一張百元紙鈔;
那可能是從某個人口袋裏掉出來的。
      現在問題來了:要不要撿起來?
 
      一部分的你說:「撿起來絕對沒錯。沒有人看到,
沒有人會懷疑。而且你又不是在偷,錢就在那裏!
如果你不撿起來,別人也會撿走。
      所以為什麼不撿?准沒錯的!」
 
      但是另一部分的你又說:「這不對,這不是你的錢,不是你的。
      這可以說是間接的偷竊。你應該去通知員警,或者如果你不想麻煩的話,
      就向前走,把它忘掉一乾二淨。
      而且也不要回頭看。這是貪婪,而貪婪是一種罪惡!」
 
      現在,有兩種想法在對抗。
      一個說:「沒錯,撿起來。」另一個說:「不對,不要撿。」
      你要認同哪一個想法呢?
 
      你當然會認同那個說這樣做是不道德的想法,
因為那樣做比較能令自我感到自豪。
      「你是個有道德的人,真是不同凡響;
換作是別人早就撿走那張百元大鈔了。
         在這個難困的時代,一般人再也不會謹言慎行了。」
 
      你會讓自己不要認同那個想要撿紙鈔的想法。
      並強烈地譴責這個想法:「這不對,這是我內在的原罪,
我低劣的,該受到譴責的部分。」你會讓自己遠離這個想法,
會說:「我不會容許這件事發生。它是我的本能,
我的無意識,是我的肉體,是我的念頭在說服我這樣做;
否則的話,我是知道的,知道這樣做是錯的。
         那個知道這樣做是錯的那個我才是我。」
 
      你總是認同於那個正確的,那個合於道德的態度,
而不認同自己不道德的行徑,
      雖然你做了。
這就是偽君子產生的過程。
 
      聖奧古斯丁在他的懺悔錄中說:
上帝啊,原諒我,因為我不斷地在做著我知道我不應該做的事,
而不去做我知道我應該做的事。
 
      這就是衝突,這就是人變得充滿著煩惱的過程。
因此佛陀給你一把萬能鑰匙。
      這就是能使你解除一切認同的秘訣:
      不要認同道德的想法,因為那也只不過是頭腦的一部分而已。
      那是同樣的把戲:一部分說好,另一部分說不好,
      這是同一個頭腦在你裏面製造衝突矛盾。
      頭腦總是二元性的,頭腦在對立的兩極之間活動。
      它又愛又恨同一個人;它要做又不要做同一件事情。
      它就是衝突,思考就是陷入衝突。
      不要認同任何一方。
 
      佛陀在說:只要成為觀照。
      你看,有一部分在說這個,另一部分在說那個。
      「我不是這個也不是那個,兩個都不是,我只是一個觀照者。」
 
      只有在那時候,瞭解才有可能升起。
      一個無憂無慮的心智,不再尋覓不再思辨孰是孰非,
      一個跳脫出評斷的頭腦會觀照和瞭解。
      跳脫出對好與壞的評斷就是觀照的方法。
      蛻變只有經由觀照才可能發生。
      這就是道德與宗教之間的不同。
 
      道德說:
「選擇對的,抗拒不對的。選擇好的,抗拒不好的。」
      宗教說:「只要觀照兩者,根本就不要選擇。
保持在沒有選擇的意識之中。」
      宗教與道德非常非常不同。道德非常普通、世俗、平庸;
      道德無法引導你走到巔峰,道德不是神聖之路。
      道德只是社會的一種策略。
 
      這就是為什麼有些事在某個社會是對的,
在另一個社會中卻是錯的;
      在印度被認為是好的事情,在日本可能就不好了。
      今日被認為對的事明日可能變成錯的。
      道德是社會的副產品,是社會用來控制人的策略。
      道德已經變成你內在的員警,內在的法官—這是社會的詭計,
用來催眠你,使你合乎社會想強壓在人們身上的那些觀念。 
 
      一個跳脫出評斷的心靈會觀照和瞭解。
      他只是觀照和瞭解。
      如果佛陀遇見了耶穌,他會瞭解;
      如果耶穌遇見了佛陀,他也會瞭解。
      只是觀照,看,然後就有瞭解。
 
      要明白身體是個易碎的瓶子
      而且要把你的心靈構築為城堡
  
      佛陀用「心靈」(Mind)這個自指涉意識。
      佛陀用大寫的 Mind,不是指你那個平常的頭腦,
      而是指當一切思維念頭都已經消失、完全免于思想時的頭腦。
      把你的心靈構築為城堡,因為這個身體將會死去,
不要依靠身體。
 
          在每次的試煉之中
          讓瞭解防衛著你
          去保護你所贏取的一切
 
      片刻都不能忘記,因為這場奮鬥將會很漫長,
而且過程將會非常艱辛。
      你會跌倒很多次,忘掉很多次。
      你會常常開始去評斷,你會常常開始認同於這個或那個想法,
      自我會常常一次又一次的肯定它自己。
 
      每當自我在肯定它自己時、每當認同發生時、每當評斷又起來時──
      趕快記住:觀照,只要去觀照,然後就會有瞭解出現。
      瞭解是蛻變的秘訣。
    
      如果你能瞭解憤怒,慈悲會立刻灑落在你身上。
      如果能夠瞭解性,將會立刻到達三摩地。
      「瞭解」是你必須記住的最重要的字。                       

 
  by    Osho







                             
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