少 有 靈 利 底 ！



 
　　京兆府翠微無學禪師，丹霞無然禪師之法嗣，俗姓及籍貫不詳。
 
　　初參丹霞天然禪師，即問：「如何是諸佛師？」
　　丹霞禪師呵叱道：
「幸自（正自、本自）可憐生（可惜），須要執巾帚作麼？」

　　［當人自性即是佛，若不能自肯，向外馳求，即是變主為奴，壓良為賤。
故丹霞禪師斥責他執巾持帚，作人奴僕。
若論此事，無你措足處，無你開口處，是與不是，全沒交涉。］

 
　　無學禪師遂後退三步。丹霞禪師道：「錯！」
　　無學禪師於是又進前三步。丹霞禪師仍然道：「錯！錯！」
　　無學禪師於是翹起一足，旋身一轉而出。
 
　　丹霞禪師道：「得即得，孤（辜負）他諸佛。」
　　無學禪師由是悟入。
 
後住翠微山接眾，並傳法於投子大同禪師。
 
　　無學禪師住山的時候，有一天給羅漢上供，有位僧人問：
「丹霞燒木佛，和尚為甚麼卻供養羅漢？」

（你的師父丹霞禪師曾經燒木佛取暖，
而你卻給泥塑的羅漢上供，這是為什麼呢）？」
 

　　無學禪師道：「燒也不燒著，供養亦一任供養。」
　　那僧又問：「供養羅漢，羅漢還來也無？」
　　無學禪師反問道：「汝每日還吃飯麼？」
　　那僧無言以對。
　　無學禪師道：「少有靈利底！」
 
 
　　學佛的人容易或因理廢事，或因事廢理，難於理事圓融。
見道丹霞禪師燒木佛，便以為佛亦不用供，香亦不用燒。
見翠微禪師供養羅漢，便以為有個羅漢要來受供養。
 
這全是向外馳求、不明自性的過患。
諸佛之師是誰，佛燒沒有燒著，羅漢來不來，諸般問題且置一邊，反問一下，
「你每日還吃飯麼？」若不知道每日吃飯的，上述問題，
縱然你讀破天下書籍，亦不知其落腳處。
 
　　難怪無學禪師感歎道「少有靈利底！」
 










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