平 常 心 是 道

          
  
            「春有百花秋有月,夏有涼風冬有雪; 
        若無閑事挂心頭,便是人間好時節。」
 
      依【無門關】記載,此詩偈出自…
 
唐朝南泉.普願禪師接化趙州.從諗禪師
     的禪門公案,
而是無門.慧開禪師所寫的。

     趙州問南泉:「如何是道?」              
     泉云:「平常心是道。」
     州問:「還可趣向否?」
     泉云:「擬向即乖!」    
        州問:「不擬爭知是道?」
 
     泉曰:「不屬,不屬不知;知是妄覺,不知是無記
     若真達不擬之道,猶如太虛,廓然洞豁,豈可強是非邪?」
 
     趙州乃於言下頓悟玄旨,心如朗月 
  
     無門曰:「南泉被趙州發問,直得瓦解冰消,分疏不下。
       
趙州縱饒悟去,更參三十年始得!」

     頌曰
 
   「春有百花秋有月,夏有涼風冬有雪;
                     若無閑事挂心頭,便是人間好時節。」            
 

     春天的百花開了,秋天的月亮特別皎潔,
     夏天吹拂著徐徐涼風,冬天飄著皚皚白雪,
     春夏秋冬四季分明的更替,就像我們生老病死的過程。

     在現實生活裡,經年累月酸甜苦辣的日子,
     假如我們能將生老病死的無常、榮辱得失的好壞,都不掛在心上,
     那就是人間最好的時節了。




  
 趙州古佛】

    不少人都知道有位「趙州古佛」,他就是 ─ 從諗禪師
    因為他曾在河北.趙州觀音院做了多年的方丈,
    於是在習慣上稱他為
「趙州」。
    從小出家,後來到安徽池州拜「南泉禪師」為師。

    當他初見南泉禪師時,南泉正仰臥在床上休息,看到這個遠道而來的
    小伙子,便問:你從哪裡來?」
    趙州回答:「我從瑞相院來。」
    南泉禪師又問:「你可曾看到瑞相麼?」
    趙州回答:「我沒有看到任何瑞相,祇看到躺著的如來。」
    南泉聽了這話,大為驚奇,便坐起來問:
    「你是否有師傅教導呢?」趙州回答說「有」。
    南泉好奇地問:「是誰?」
    趙州不答,祇是向南泉行禮說:「深冬,天氣寒冷,望師傅保重法體。」
 
    這就是說趙州已選了南泉為師,當然南泉也很高興的意外收了這位
    不凡的弟子,南泉對他非常推許,並立刻帶他到禪堂內室。
    當趙州問南泉「甚麼是道」時,南泉卻回答:「平常心是道!」
    趙州再問:「有任何方法可以達到它嗎?」
    南泉便說:「當你一有『要達到』這個念頭,便有所偏差了。」

    趙州又問:「如果封閉一切意念的話,我們又如何能見道呢?」
    這是未入禪門的人,或者未能真正懂得「禪」的人,
    都會提出同一疑問,是相當普遍的觀念。
    道行高深的南泉禪師卻一針見血地指出說:

  
「這個『道』是不在於『知』和『不知』的;知是妄覺,不知是麻木

    如果你真能毫無疑惑的證得大道,就同太空那樣的虛豁開闊,毫無間隔,
    又豈可受外在的是非觀念約束呢?」
    所謂「知」,它是有限的。今天的知,可能被明天的知所否定,
    它不是徹底的,所以說它是「妄覺」。

    在禪師們常用的一句口頭禪:「打得念頭死,許汝法身活。」
    這句話的意思,就是起心動念,要打掉念頭,統統滅除,
    因為這些「念頭」皆屬妄念,妄念有分別性,一有分別,
    猶如大海波浪起伏,忽高忽低,剎那生,剎那滅,了無盡期—煩惱根源。

    參禪的人,首先要制伏「妄念」,祇有妄念消除,海水平靜,無風無浪,
    顯現「真如」(佛性)到達這一階段,「許汝法身活」!

    大徹大悟,猶如進入太空那樣的虛豁開闊,毫無間隔,
    這一境界,豈是意念上的「知」所能達到?
    脫離知的妄覺,即可實證如來境界 — 成佛。
    趙州體會這層道理,瞬即大悟,於是正式受戒為和尚了。











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