法 無 他
《星雲禪話》
唐朝的藥山．惟儼禪師在十七歲的時候，跟隨廣東潮陽的西山慧照禪師出家，
後來隨湖南衡嶽寺的希操律師受具足戒。
後來隨湖南衡嶽寺的希操律師受具足戒。
惟儼禪師認為大丈夫應該探求自性的清淨，不該只拘泥於繁瑣的枝末細節，
因此又去參禮石頭．希遷禪師，在他的座下領受了法義。
後來在湖南澧州藥山擔任住持，弘揚禪法。
因此又去參禮石頭．希遷禪師，在他的座下領受了法義。
後來在湖南澧州藥山擔任住持，弘揚禪法。
有一天，有位年輕的禪僧前來請問：
「老師，學人學習禪法已有十年之久，對於自己的大事，
為什麼還不能開悟，請禪師指示。」
「老師，學人學習禪法已有十年之久，對於自己的大事，
為什麼還不能開悟，請禪師指示。」
藥山惟儼禪師沉思了片刻，才緩緩地說：
「機緣未到。」
「機緣未到。」
禪僧又問：「那什麼時候因緣才到呢？」
藥山惟儼禪師說：「你自己去思量。」
年輕的禪僧又問：「禪師，何不助我一臂之力？」
藥山惟儼禪師答說：「我若幫忙，那你自己做什麼呢？」
藥山惟儼禪師接著又說：「我不要增加你的思量，思量多了，負擔很重。
要一法不見他法，才能直探心源。」
要一法不見他法，才能直探心源。」
青年禪僧於言下終於有悟。
一般人學習，一種是要人幫忙，一種是自己思考，
但實際上，在佛教認為這種學習都不是最好的辦法，
因為別人吃飯我不能飽，別人走路我不能到，
你要人幫忙，只是愈幫愈忙而已。
但實際上，在佛教認為這種學習都不是最好的辦法，
因為別人吃飯我不能飽，別人走路我不能到，
你要人幫忙，只是愈幫愈忙而已。
學習，若只靠思考，思量是分別意識，思量愈多，知識愈複雜。
如果是正思、正念倒也罷了，萬一思慮太多，別解太多，妄想紛飛，
就等於走岔路，反而失去了方向，又怎能找到自己呢？
所以，禪門的老師才鼓勵人要自己承擔當下。
如果是正思、正念倒也罷了，萬一思慮太多，別解太多，妄想紛飛，
就等於走岔路，反而失去了方向，又怎能找到自己呢？
所以，禪門的老師才鼓勵人要自己承擔當下。
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