何 心 修 道
道光禪師有一次問大珠．慧海禪師道：
「禪師！您平常用功，是用何心修道？」
大珠：「老僧無心可用，無道可修。」
道光：「既然無心可用，無道可修，
為什麼每天要聚眾勸人參禪修道？」
為什麼每天要聚眾勸人參禪修道？」
大珠：「老僧我上無片瓦，下無立錐之地，
哪裡有什麼地方可以聚眾？」
哪裡有什麼地方可以聚眾？」
道光：「事實上你每天聚眾論道，難道這不是說法度眾？」
大珠：「請你不要冤枉我，我連話都不會說，如何論道？
我連一個人也沒有看到，你怎可說我度眾呢？」
我連一個人也沒有看到，你怎可說我度眾呢？」
道光：「禪師，您這可打妄語了。」
大珠：「老僧連舌頭都沒有，如何妄語？」
道光：「難道器世間，有情世間，你和我的存在，
還有參禪說法的事實，都是假的嗎？」
還有參禪說法的事實，都是假的嗎？」
大珠：「都是真的！」
道光：「既是真的，你為什麼都要否定呢？」
大珠：「假的，要否定；真的也要否定！」
道光終於言下大悟。
說到道理，有時要從肯定上去認識的，但有時也可從否定上去認識的。
如《般若心經》云：「色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是」，
這就是從肯定中認識人生和世間的。
《般若心經》又云：「無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法」，
這就是從否定中認識人生和世間的。
大珠慧海禪師否定一切名句文身，不是妄語，
因為否定表象的一切，才是肯定實相的一切。
如《般若心經》云：「色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是」，
這就是從肯定中認識人生和世間的。
《般若心經》又云：「無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法」，
這就是從否定中認識人生和世間的。
大珠慧海禪師否定一切名句文身，不是妄語，
因為否定表象的一切，才是肯定實相的一切。
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