如何是大涅槃?

 
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大珠.慧海禪師:建州人,姓朱氏,依越州大雲寺智和尚受業。
        初參馬祖,祖問從何處來?曰:越州大雲寺來。祖曰:來此擬須何事?
        曰:來求佛法。祖曰:
自家寶藏不顧,拋家散走作什麼?
     
   我這裏一物也無,求什麼佛法。

        師遂禮拜問曰:阿那箇是慧海自家寶藏?
        祖曰:
即今問我者,是汝寶藏,一切具足,更無欠少,使用自在,
                   何假向外求覓?

        師於言下大悟,識自本心,不由知覺。踴躍禮謝,師事六載。
        後以受業師年老,遽歸奉養;乃晦述藏用,外示癡訥,
        自撰頓悟入道要門論一卷;法姪玄晏,竊出江外呈馬祖。

        祖覽訖,謂眾曰:越州有大珠,圓明光透,自在無遮障處也。
        眾中有知師姓朱者,迭相推識,結契來越上,尋訪依附。
        時號大珠和尚。

 

       師謂學徒曰:

我不會禪,亦無一法可示於人,故不勞汝久立,且自歇去。
       時學侶漸多,日夜叩激,事不得已,隨問隨答,其辯無礙。
       時有法師數人來謁。

          曰:擬伸一問,師還對否?
       師曰:深潭月影,任意撮摩。 

          問:如何是佛?                  
                          師曰:清潭對面,非佛而誰?眾皆茫然。

良久,其僧又問:

          問:師說何法度人?          
        師曰:貧道未曾有一法度人。

            曰:禪師家渾如此?!        
          師卻問曰:大德說何法度人。                 

            曰:講金剛般若經。           
       師曰:講幾座來?                 
           曰:二十餘座。                 
       師曰:此經是阿誰說?         

       僧抗聲曰:禪師相弄,豈不知是佛說耶?!
       師曰:若言如來有所說法,則為謗佛,

是人不解我所說義;若言此經不是佛說,則是謗經;

請大德說看。僧無對。

       師少頃又問:

經云:若以色見我,以音聲求我,是人行邪道,

不能見如來。大德且道阿那箇是如來?

       曰:某甲到此卻迷去。
       師曰:從來未悟,說什麼卻迷。

       僧曰:請禪師為說。
       師曰:大德講經二十餘座,卻不識如來。其僧再禮拜,願垂開示。

       師曰:如來者,是諸法如義,何得忘卻?
           曰:是,是諸法如義。                          

       師曰:大德!是亦未是。                         
         曰:經文分明,那得未是?               

       師曰:大德如否?                                   
        曰:如。                                           

       師曰:木石如否?                                  
        曰:如。                                          

       師曰:大德如同木石如否?                 
       曰:無二。                                    
         師曰:大德與木石何別?僧無對。       

乃歎云:此上人者,難為酬對。

       良久卻問:如何是大涅槃?     
       師曰:不造生死業。

       問曰:如何是生死業
  
     師曰:求大涅槃是生死業,捨垢取淨是生死業,
                          有得有證是生死業,不脫對治門是生死業。

       曰:云何即得解脫?
                 師曰:本自無縛,不用求解,直用直行,是無等等
        僧曰:禪師如和尚者,實謂希有!禮謝而去。  











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