道
「道」很簡單，也很直接。
即使是小孩子也能懂。
它簡單得就像二加二等於四，甚至更簡單。
它簡單得就像鳥的歌唱，
簡單得就像一朵玫瑰花 — 簡單而美麗，簡單而又極為宏偉。
但是只有一個不受煩擾的心靈才能瞭解它，
只有一個不受煩擾的心靈才有能力去看清它。
否則你會活在貪婪之中，活在憤怒之中，活在嫉妒和佔有之中，活在恨之中。
你可以假裝表面上是個聖人，但在深處仍然維持是個罪人。
而最大的罪惡就是使你自己分裂。
最大的罪惡不是反抗別人，而是反抗你自己。
這是一種自殺的狀態。
在你的身體和你之間，製造出這種分裂，
在譴責身體之下，你只會成為一個偽君子，只能過著虛偽的生活。
人們想盡辦法在偽裝。
偽裝成聖人的人也許恰好是罪人，
假裝清醒的人可能是沉睡的，而假裝睡著的人可能是醒著的……
各式各樣的偽裝，因為社會製造出的情況，使得你若不是得過一種完全
受到非議的生活，一種屬於罪人的生活，就是得過著偽善者、偽君子的生活。
社會只給你這兩種選擇：誠實而做個罪人，或是不誠實而受人尊敬。
社會沒有給你第三種選擇的餘地。
為什麼社會不給你第三種選擇呢？
因為第三種選擇會創造出像耶穌、佛陀、克裏虛那這類的人，
而這類人物的出現會讓群眾自覺平庸，他們會覺得受到很大的羞辱。
所以不要以人們的外表去評斷他們是怎樣的人。
有更多的情況是，幾乎百分之九十九點九的情況是：
不論他們表面上顯現出來的是什麼樣子，他們的內在深處卻又是另外一回事。
關於這一點，你絕對可以確信無疑；我說幾乎是完全確定無疑，
因為這個誤差只有百分之一而已，不多。你偶爾才會遇見一個佛，
他的外表與內在是一致的；否則一般說來，你遇到的人都是表裏不一。
因為這個誤差只有百分之一而已，不多。你偶爾才會遇見一個佛，
他的外表與內在是一致的；否則一般說來，你遇到的人都是表裏不一。
不要被外表所矇騙了。
我們一向就是依據外表在評斷事物。
事實上，因為我們連自己的內在都不瞭解，又怎麼可能看得到別人的內在呢？
我們不知道如何向內看的藝術。
首先必須從練習看你自己的內在開始。
你必須進入自己內部，自己內在的世界。
你必須漸漸地深入自己的意識，直至意識的最中心點 ─
一旦穿透了自身存在的核心時，你將具備看見其他人存在的核心的能力。
那時將沒有人騙得了你，因為那時你不會只看外表，而是會看見實相。
一個充滿著憂慮與不安的心靈，如何能瞭解道呢？
一個充滿著憂慮與不安的心靈，不可能瞭解任何事情。
那種狀態不可能產生瞭解。
瞭解指的不是知識。
一個充滿著憂慮不安的頭腦，可以變得非常的有學問，
你可以到大專院校去看那些大學教授—學識非常豐富，
但他們有比你更多的煩惱，他們的內在有比你更多的衝突。
學識對他們完全沒有用處。
知識從來不曾幫助過任何人，知識只會加重人的負擔。
知識可以讓你倍受尊敬，當然。
因為這是個很壯觀的自我之旅，自我極度膨脹；
但是自我愈是膨脹，你的內在就愈陷入麻煩，因為自我是一種虛幻的現像。
當你變得過於執著于幻象時，就會開始喪失與真實世界的連結。
當你開始在幻象裏植根時，就會忘了在真實世界裏的根。
充滿知識的人和你一樣的無意識。
無知的人和知識豐富的人並沒有兩樣，他們是同道中人。
他們之間的差異只在於接受的資訊有所不同罷了—這根本沒什麼不同。
我可能只知道一點點事情，而你多知道一點點事情，
另一個人可能知道一千零一件事情，而某個人可能就像一套活的
大英百科全書一樣，這根本就沒有什麼不同。
佛陀不是飽學之士，但他是個具有瞭解性的人—
他不是充滿著資訊而是充滿著洞見。他充滿著洞察力，而不是充滿著思維，
他有一種鏡子般的清晰，還有一種偉大的覺知。
你像一個夢遊症患者似的在夢中走動。
不知道自己在做什麼，不知道你為什麼在做這些事；
不知道你要去哪裡，不知道你為什麼要去。
你過的是隨波逐流的生活而隨波逐流的生活是一種無意識的生活 —
就像機器人一樣。
某位男士跟太太去看戲，中場休息的時候去上廁所，
但他走錯門發現自己來到花園裏。
因為花園整理得非常美觀，所以他不忍心在地上方便。
於是他把一棵植物從花盆中取出，在盆裏解決，然後把那棵植物再放回去。
他回座時發現下一幕已經開演了。
於是輕聲地問他太太：「這一幕演到哪裡了？」
「你應該知道的，」她冷冷地說：「你不是在戲裏面嗎？」
人活在無意識中。
他沒有覺知，一點覺知都沒有。
你可以觀察任何人，你可以觀察你自己，
漸漸地，你會看到自己竟然有這麼多的行為是無意識地在進行的，
簡直大吃一驚，真不敢相信你是怎麼活到現在的。
你會毫無道理地撒謊！
而當你親自逮到自己在撒謊時，將會習慣，只是一個機械化的慣性罷了。
人會無緣無故地開始悲傷起來。
現在有些研究人員說：你可以給自己的情緒做一個月曆，
而我發現這個建議很有意義—真的可以給自己的情緒做個月曆。
只要持續不斷地記錄一個月：星期一的早晨你有什麼感覺，
然後下午、晚上，夜裏……一天只要八次，
持續注意每天同一個時間你的感覺如何。
然後三四周內你會驚訝地發現到，每個星期一的同一個時間，
你就會出現一模一樣的感覺。
而我發現這個建議很有意義—真的可以給自己的情緒做個月曆。
只要持續不斷地記錄一個月：星期一的早晨你有什麼感覺，
然後下午、晚上，夜裏……一天只要八次，
持續注意每天同一個時間你的感覺如何。
然後三四周內你會驚訝地發現到，每個星期一的同一個時間，
你就會出現一模一樣的感覺。
這不可能是環境造成的，因為每個星期一的環境都不一樣。
雖然你會向外找藉口，而事實上，是內在的因素在作祟，
因為沒有人願意為自己的不幸負責任。
讓別人為你的不幸負責會讓你感到比較舒坦。
而且你總是找得到藉口，如果找不到，就會發明出一大堆。
這時人們就會變得非常非常有創造力。
事實上他們所有的創造力都投注在創造藉口上面：「我為什麼悲傷？」
你可以找出一千零一個理由。
你有一個不停地轉動的內在之輪，
而同樣的輻條一次又一次地轉到最高的位置上。
是的，外在是會有一些情境，但那不是原因所在：它們頂多只是觸發而已。
某個情境觸發了某個原本要發生的情緒。
如果當時沒有那些環境，那麼其他的某些事情也會成為那個引爆點 —
但無論如何那個情緒是必定會被觸動到的。
曾經離群索居過的人就會察覺到這個事實。
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