大方廣

                     
選    佛    場

        
                                                                                                                               

                                            
                       
                               
  「十方同聚會，個個學無為，

                                                
                 此是選佛場，心空及第歸。」

  




     選佛場


                     為禪堂、僧堂、坐堂之異稱，因僧眾於僧堂坐禪辦道，

                     以達證悟之境界，故有此稱。 


     「選佛場」是說，這個地方是提供禪眾，

     從自己的煩惱心中選出智慧的心來。
  
  
     禪的修行必須腳踏實地，勇猛精進。

 
     如臨濟宗採棒喝的訓練方法，逼迫弟子修行，

     所謂「香板頭上出祖師」。


  
     師父對弟子逼得越厲害，成就越大！ 

     不堪造就，何須逼？
  
     禪宗的寺院都是選人修行，故稱禪堂為「選佛場」。




 　 當世尊在菩提樹下，夜睹長風萬里的星空，星星點燈劃破常寂的闇夜，

     千年長冥的心燈，頓時燃起，剎那啟發自心、徹悟本性，

     禪宗頓悟法門，由此開始。



     靈山會上，釋尊輕拈一枝金色優波羅華，百萬人天及諸比丘大眾，

     寂然無聲，唯有尊者摩訶迦葉破顏微笑，拈花的心與微笑的心，

     正在無言無說中，密密的相契著。



　  迦葉、阿難以降，單傳心法，二十八傳至菩提達磨，法水東流，

     中土禪門始興。洎至達磨祖師傳法於二祖慧可、三祖、四祖、五祖，

     直至六祖惠能大師，這個時期以心印心，以衣缽為徵信，法脈的傳承，

     僅以出家僧眾為對象，從西天到東土，三十三代，代代單傳，一枝獨秀。



     靈山單傳期，僧眾傳僧眾，具足戒定慧，契悟本心，佛法因而得以傳承，

     是為燈燈相傳、光光相照。



     這一代照亮下一代，下一代再照亮下一代；從過去照到現在，現在照到未來，

     普遍十方，縱橫三際，皆是傳佛這一念心，這念心時時刻刻都清楚、

     明明白白、如如不動，人在那裡，心在那裡，處處作主，始終安住。

     契悟了這念心，就是悟道，就是真佛住世。




僧問六祖：

黃梅意旨，什麼人得？
　　  
六祖答云：會佛法人得！
 
　  會佛法人得，樵夫會，樵夫得；獦獠會，獦獠得。

     六祖惠能大師目不識丁，卻一躍成為中國禪宗史上最著名的祖師，

     正是人皆可頓，佛性平等的明證。



　  六祖惠能大師縱觀頓悟法門，普傳因緣成熟，於是大演宗門正法眼藏，

     突破單傳只傳僧眾，使成佛之路，直接落實在實踐的功夫上。

     無論在家、出家，舉凡了悟自心者，皆能受法，同霑法益。



　  六祖於曹溪弘傳三十餘年，使單傳的法脈，一花開五葉，

     發展成臨濟、曹洞、法眼、溈仰、雲門五個宗派。



     自是獨秀的心華，繁開五葉，禪風大盛，蘭桂騰芳，弘興祖庭法門。

     這一期法脈的傳承，普遍十方，傳法不傳衣，

     以出家僧眾為主，在家居士為輔，不論男女、老少、尊卑，曹溪甘露，

     會佛法人得！唯有契悟本心，安住實相，當下即是，個個成佛。



「十方同聚會，個個學無為，此是選佛場，心空及第歸。」




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