一 心 不 生
三祖僧璨大師得法後，聽從二祖的囑咐，一直隱居於皖公山。
又逢後周武帝滅佛毀法，僧璨只好出入於太湖縣司空山，
住在偏僻之所，十多年，竟不為時人所知。
又逢後周武帝滅佛毀法，僧璨只好出入於太湖縣司空山，
住在偏僻之所，十多年，竟不為時人所知。
隋開皇十二年，有個才十四歲的小沙彌叫道信，
來向他求解脫法門。他問道信：
“ 誰綁你了？”
道信隨口就答：“ 無人綁。”
僧璨提醒似地問：
“ 既無人綁，那為什麼還要求解脫呢?”
道信一聽此話，當下大悟。
於是就跟隨三祖，成了他的近侍。
於是就跟隨三祖，成了他的近侍。
服了九年勞役後，才得衣法。
僧璨的傳法偈為：
僧璨的傳法偈為：
花種雖因地，從地種花生；
若無人下種，花地盡無生。
僧璨把衣法傳給道信後，自己就到羅浮山隱居了。
過了二年，又返回皖公山。一個月後，
過了二年，又返回皖公山。一個月後，
許多人紛紛前來求法問道，僧璨為四眾廣宣心法要訣，
然後就在法會上，在一顆大樹下雙手合掌，
安然而逝。
安然而逝。
僧璨留下的重要文獻，有《信心銘》。
它的主要內容就是歌頌“ 一心不生，萬法無咎 ”。
所謂“ 一心不生 ”，就是不生的佛心。
所以，《信心銘》‘ 開頭就說：
“ 至道無難，唯嫌揀擇，但莫憎愛，洞然明白！
毫釐有差，天地懸隔，欲得現前，莫有順逆！
……六塵不惡，還同正覺 ”。最後是：
“ 信心不二，不二信心，言語道斷，非去來今。”
它的主要內容就是歌頌“ 一心不生，萬法無咎 ”。
所謂“ 一心不生 ”，就是不生的佛心。
所以，《信心銘》‘ 開頭就說：
“ 至道無難，唯嫌揀擇，但莫憎愛，洞然明白！
毫釐有差，天地懸隔，欲得現前，莫有順逆！
……六塵不惡，還同正覺 ”。最後是：
“ 信心不二，不二信心，言語道斷，非去來今。”
但它充分表達了“悟心”的禪意，
也可以說明當時禪宗的基本特色。
也可以說明當時禪宗的基本特色。
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