龍濟.紹修禪師



 
         撫州龍濟紹修禪師,羅漢桂琛禪師之法嗣,姓氏未詳。
         初與法眼禪師(清涼文益)同參地藏桂琛和尚。
         時洪進禪師(後住襄州清溪山)亦在地藏和尚座下參學,居第一座。
 
         一天,有兩位僧人上堂禮拜地藏和尚。地藏和尚道:“ 俱錯 ”。
         兩位僧人茫然無語。下堂後,兩位僧人向紹修禪師請益。
         紹修禪師道:“汝自巍巍堂堂,卻禮拜擬問他人,豈不是錯?”
 
         洪進禪師聽了紹修禪師的應答,認為未能契旨。
         紹修禪師於是找洪進上座問難:“未審上座作麼生?”
         洪進禪師道:“汝自迷暗,焉可為人?”紹修禪師一聽,不禁憤然,
         於是上法堂向地藏和尚評理、請益。
 
         地藏和尚聽完他的敍述,便指著廊下說道:“典座入庫頭去也。”
         紹修禪師一聽,當即省悟到自己的過錯。 後來:

         洪進禪師問紹修禪師:
“ 明知生是不生之性,為什麼為生之所留?”
         紹修禪師道:
“ 筍畢竟成竹去,如今作篾使還得麼?”
         洪進禪師道:
“ 汝向後自悟去。”
         紹修禪師道:
“ 紹修所見只如此。上座意旨如何?”
         洪進禪師道:
“ 這個是監院房,那個是典座房。”於是紹修禪師便禮謝。
 
         紹修禪師與法眼禪師為同們師兄,二人關係甚好。
         紹修禪師自認為所得已臻至極,而法眼禪師知道他尚欠火候,
         故時時見機提攜他。
         一日,紹修禪師與法眼禪師同辭地藏,至建陽。途中,二人談及宗門中事。
         法眼禪師忽然問紹修禪師:

         “ 古人道,萬象之中獨露身,是撥萬象不撥萬象?”
            [撥,斷除、斷絕、廢除的意思。理事之間,是體用不二的圓融關係,因事廢理、因理廢事,
                          都是二邊之病。撥與不撥,是以理事二分為基礎的。實際上,理事不二,無所謂撥與不撥。]
 
         紹修禪師道:“ 不撥。”
         法眼禪師呵斥道:“ 說甚麼撥不撥?”
         紹修禪師一聽,懵然不知其旨,於是中途便獨自返回地藏院。
 
         地藏和尚問:“ 子去未久,何以卻來?”
         紹修禪師道:“ 有事未決,豈憚跋涉山川!”
         地藏和尚道:“ 汝跋涉許多山川,也還不惡(嫌惡、厭煩)。”
         紹修禪師仍然未明其旨,問道:“ 古人道,萬象之中獨露身,意旨如何?”
         地藏和尚道:“ 汝道古人撥萬象不撥萬象?”
         紹修禪師道:“ 不撥。”
         地藏和尚道:“ 兩個也。”
 
         紹修禪師一聽,非常詫異,沉思良久,又問:
        “ 未審古人撥萬象不撥萬象?”
         地藏和尚反問道:“ 汝喚甚麼作萬象?” 紹修禪師終於言下大悟。
 
         於是他又辭別地藏和尚,前往禮謁法眼禪師。
         二人再次談及古人這一法語時,紹修禪師這才發現,
         法眼禪師的開示語意與地藏和尚的開示完全一致。
 
         紹修禪師悟道後,居撫州龍濟山接眾。人稱修山主。
         紹修禪師曾有偈頌云:
 
        “ 風動心搖樹,雲生性起塵。 若明今日事,昧卻本來人。”
        “ 欲識解脫道,諸法不相到。 眼耳絕見聞,聲色鬧浩浩。”
        “ 初心未入道,不得鬧浩浩。 鐘聲裏薦取,鼓聲裏顛倒。”
        “ 諸佛不出世,四十九年說。 祖師不西為,少林有妙訣。”
        “ 萬法是心光,諸緣唯性曉。 本無迷悟人,只要今日了。”


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