自　性　與　法　性


　 　　
 

　　荷澤神會禪師初參六祖惠能大師時，惠能大師問道：
　　「你從遠處來，路途遙遠，太辛苦了，自性禪心帶來了嗎？
　　　可看見本體的法性是什麼嗎？」

　　神會禪師道：
　　「報告老師：『我』有來去，『自性』沒有來去，
　　　本體法性，普遍法界，怎可言見，抑或不見？」

　　惠能大師道：「好敏利的詞句。」接著拄杖就打了下來。

　　神會並不退縮，反而緊問道：
　　「老師坐禪時，是見或不見？」

　　惠能大師並沒有馬上回答神會的問話，先用拄杖打了他三下，
　　說道：「我打你，是痛或不痛？」
　　神會回答道：「感覺痛，又不痛。」

　　惠能大師順著他的口氣說道：「我坐禪是見，也不見。」
　　神會不放鬆，追問道：
　　「為什麼是見？又不見呢？」

　　惠能大師開示道：
　　「我見，是因為常見自己的過錯；
　　　我不見，是因為我不見他人的是非善惡，所以是見，又是不見。

　　　至於你如果是不痛的話，那麼你便像木石一樣的沒有知覺；
　　　如果是痛的話，那麼你便像俗人一樣會有怨憤之心。

　　　我要告訴你，見與不見都是兩邊的執著，痛和不痛都是生滅的現象，
　　　你連自性都摸不清楚，居然還說無來無去？」


　　神會聽後，大為慚愧，立刻向惠能大師行禮，並親近依止，
　　誓為老師服務。

　　後來，惠能大師要圓寂時，每一個聽到這個消息的弟子都放聲大哭，
　　唯獨神會默默不語，也不哭泣，惠能大師道：
　　「為什麼你們要哭呢？我很清楚自己要到什麼地方去，
　　　如果我對自己一無所知，如何能預先告訴你們？

　　　只有神會一人超越了善惡的觀念，達到了毀譽不動，哀樂不生的境界。
　　　你們大家要切記，法性是不會生滅去來的。」


　　世間萬事萬物，皆名對待法，如「有無」、「大小」、「好壞」、
　　「善惡」、「男女」、「淨穢」、「裡外」、「上下」等；
　　今言見與不見，痛與不痛，六祖大師先讓神會說出了毛病，
　　然後再告以見與不見都是兩邊的執著，痛與不痛都是生滅的現象，
　　而佛性禪心是超越一切的，要截斷兩邊，不思善、不思惡，不談生、
　　不論滅，還他中道一如，才算見本來面目。
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