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弦 外 之 音
禪師之間，往往在“ 對話 ”時，或某些動作中，包含著“ 禪機妙用 ”
一問一答，都顯示彼此的境界，是高是低，立見分曉，赤裸裸，毫無掩飾。
這些話語皆來自性海流出，不是刻意造作，這就是所謂“ 本來面目 ”。
默默無言的動作，其中禪味無窮，“ 拈一枝花 ”、“ 翻一筋斗 ”、
“ 哈哈大笑 ”、“ 大吼一聲 ”、“ 棒子打來 ”……
能否從中“ 悟 ”其旨趣？不能會其真情責義，足以表明對方仍在
“ 門檻 ”外，平庸之輩而已哉。
一問一答，都顯示彼此的境界，是高是低，立見分曉，赤裸裸，毫無掩飾。
這些話語皆來自性海流出，不是刻意造作，這就是所謂“ 本來面目 ”。
默默無言的動作，其中禪味無窮，“ 拈一枝花 ”、“ 翻一筋斗 ”、
“ 哈哈大笑 ”、“ 大吼一聲 ”、“ 棒子打來 ”……
能否從中“ 悟 ”其旨趣？不能會其真情責義，足以表明對方仍在
“ 門檻 ”外，平庸之輩而已哉。
例如，有一次，一個初習禪的和尚拜訪雪峰禪師時，
這位老師立即道：“ 你從哪裡來？”
這位老師立即道：“ 你從哪裡來？”
對方簡單扼要說了兩字：“ 覆船（乃其師之名）。”
雪峰說：“生死之海還沒有渡過去，為甚麼先要覆船呢？”
那個和尚不知雪峰談些甚麼，便回去把經過告訴給覆船禪師。
覆船對那個和尚說：“你為甚麼不告訴雪峰說：‘ 我已超越了生死呢？’”
於是那和尚又去把覆船的指示告訴雪峰。
雪峰便說：“ 我有二十棒請你轉帶給覆船；另外有二十棒我留給自己吃。
這一切與你無關。”
雪峰便說：“ 我有二十棒請你轉帶給覆船；另外有二十棒我留給自己吃。
這一切與你無關。”
覆船的見地偏于超越性，而雪峰卻偏於內在性，
似乎彼此各欠“ 圓融 ”，因此之故各打“ 二十棒 ”！
似乎彼此各欠“ 圓融 ”，因此之故各打“ 二十棒 ”！
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