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給人利用才有價值
星 雲 法師 著
剛來台灣的最初幾年，我居無定所，因此經常隨喜幫助別人，
有人興學，我幫忙教書；有人辦雜誌，我協助編務；
有人講經，我幫他招募聽眾；有人建寺院，我助其化緣……，
更有些老法師發表言論，怕開罪別人，都叫我出面，
我則義之所在，從不推辭。因此，一些同道們都笑我說：
我總是被人利用來打前鋒，當砲灰。
有人興學，我幫忙教書；有人辦雜誌，我協助編務；
有人講經，我幫他招募聽眾；有人建寺院，我助其化緣……，
更有些老法師發表言論，怕開罪別人，都叫我出面，
我則義之所在，從不推辭。因此，一些同道們都笑我說：
我總是被人利用來打前鋒，當砲灰。
一直到一九六五年，我自行創辦佛學院，一位年近八十的唐一玄老師
在課餘閒聊時，和我說道：「給人利用才有價值啊！」這種迥異世俗的言論，
無疑道盡了自己多年來的心聲，我引以為知音，並且在日後的數十載歲月裡，
我一直本此信念，心甘情願地與人為善，被人「利用」，
無形中為我的人生開拓了無限的「價值」。
記得初來台時，為了弘揚佛教法義，我義務為《人生月刊》擔任編輯，
不但為撰文排版傷神，為改稿潤筆熬夜，還得自付交通費，倒貼郵票錢。
前後約六年的時間過去了，發行人反而要我感謝他，他對我說：
「你利用這個雜誌發表文章而出了名。」這個世界上，誰「利用」誰，
真是很難定奪啊！
不但為撰文排版傷神，為改稿潤筆熬夜，還得自付交通費，倒貼郵票錢。
前後約六年的時間過去了，發行人反而要我感謝他，他對我說：
「你利用這個雜誌發表文章而出了名。」這個世界上，誰「利用」誰，
真是很難定奪啊！
剛開始到宜蘭傳教時，我辦了各種接引年輕人的活動。
有些青年不喜歡枯燥的定期共修法會及佛經講座，常常藉故缺席，
卻興高采烈地參加佛歌教唱、國文導讀等課程。
旁人常勸我不要白費心機，並且跟我說：
「這些青年沒有善根，只是貪圖有歌可唱，或想免費補習國文，
預備將來考學校而已！他們不是真心信仰佛教的！」
我一笑置之，心裡想：即使如此，我也願意成就他們，被他們「利用」。
有些青年不喜歡枯燥的定期共修法會及佛經講座，常常藉故缺席，
卻興高采烈地參加佛歌教唱、國文導讀等課程。
旁人常勸我不要白費心機，並且跟我說：
「這些青年沒有善根，只是貪圖有歌可唱，或想免費補習國文，
預備將來考學校而已！他們不是真心信仰佛教的！」
我一笑置之，心裡想：即使如此，我也願意成就他們，被他們「利用」。
沒想到日後這些青年，如：慈惠、慈容、慈嘉等人，均紛紛皈依佛門，
到了今天，他們都成了佛教界的翹楚。《金剛經》云：
「所謂佛法者，即非佛法，是名佛法。」音樂歌唱，只要運用得當，
也不失其度眾的「價值」。馬鳴菩薩不就「利用」一曲自編的「賴吒和囉」，
而使得華氏城中的五百位王族弟子同時悟道出家嗎？
到了今天，他們都成了佛教界的翹楚。《金剛經》云：
「所謂佛法者，即非佛法，是名佛法。」音樂歌唱，只要運用得當，
也不失其度眾的「價值」。馬鳴菩薩不就「利用」一曲自編的「賴吒和囉」，
而使得華氏城中的五百位王族弟子同時悟道出家嗎？
一九五六年，我計畫舉辦活動，接引大專青年學佛，又有人堅決反對，
理由是：「大專生只會糟蹋道場，損壞設備，又沒有定性，
他們只是利用這個活動度假罷了！這種花錢不討好的事最好不要做。」
我當時身無分文，還是力排眾議，在台北借用別人的地方，
舉行大專青年學佛營。結果，吳怡教授、張尚德教授，及以寫《野鴿子的黃昏》
而聞名的王尚義先生，就在這時和佛教結上因緣。
理由是：「大專生只會糟蹋道場，損壞設備，又沒有定性，
他們只是利用這個活動度假罷了！這種花錢不討好的事最好不要做。」
我當時身無分文，還是力排眾議，在台北借用別人的地方，
舉行大專青年學佛營。結果，吳怡教授、張尚德教授，及以寫《野鴿子的黃昏》
而聞名的王尚義先生，就在這時和佛教結上因緣。
從過去到現在，台北普門寺每週所辦的「佛光山朝山團」，
從一九六八年每人的收費二百元到現在的三百元，都包括了車費及兩宿五餐，
以物價來計算，根本不敷支用，經辦人乃至信徒本身屢次向我反應，
調整以平衡收支，我都沒有答應。因為我覺得：
能夠讓一些囿於時間或經濟因素不能來山的北部人，「利用」這一點方便，
種下得度因緣，未嘗不是功德無量啊！果然，許多人就因此皈投三寶，
甚至披剃出家，這種慧命的「價值」可謂山高海深，不可限量。
從一九六八年每人的收費二百元到現在的三百元，都包括了車費及兩宿五餐，
以物價來計算，根本不敷支用，經辦人乃至信徒本身屢次向我反應，
調整以平衡收支，我都沒有答應。因為我覺得：
能夠讓一些囿於時間或經濟因素不能來山的北部人，「利用」這一點方便，
種下得度因緣，未嘗不是功德無量啊！果然，許多人就因此皈投三寶，
甚至披剃出家，這種慧命的「價值」可謂山高海深，不可限量。
我在高雄開創佛光山，沒有多久，山下就有一家名叫「佛光」飲食店
的店面開張了。那時，有人就跟我說：
「師父！為什麼我們佛光山的名字給他們拿去當招牌用，我們應該採取行動阻止，
否則外人都誤會佛光山在做生意。」我也感到非常無奈，但是想到「佛光」
能普照大地，不正表示佛教法力無邊嗎？
的店面開張了。那時，有人就跟我說：
「師父！為什麼我們佛光山的名字給他們拿去當招牌用，我們應該採取行動阻止，
否則外人都誤會佛光山在做生意。」我也感到非常無奈，但是想到「佛光」
能普照大地，不正表示佛教法力無邊嗎？
不久，佛光新村、佛光砂石場、佛光旅行社、佛光大旅社、佛光加油站等，
都一一出現了，甚至台北、嘉義等地還有以我「星雲」來做為大樓名稱者。
徒眾更埋怨了，在開會中紛紛表示抗議。我告訴他們：
「諸佛菩薩連身體腦髓都要布施了，一個名字也算不了什麼！
我們的名字能夠給人去利用一番，也表示自己很有價值啊！」
都一一出現了，甚至台北、嘉義等地還有以我「星雲」來做為大樓名稱者。
徒眾更埋怨了，在開會中紛紛表示抗議。我告訴他們：
「諸佛菩薩連身體腦髓都要布施了，一個名字也算不了什麼！
我們的名字能夠給人去利用一番，也表示自己很有價值啊！」
許多人看到佛光山賣汽水、銷售紀念品，便詬病佛光山商業化。
其實外人只看到佛光山要錢，卻沒有看到佛光山不要錢的地方。
佛光山的一切收入，可說是非佛不作，不但用來弘揚佛教，
還要供應三千名僧俗四眾食宿生活，乃至教育福利等費用，
更要用來辦理其他各種佛教事業。
其中，約有六百名佛學院學生「利用」這些收入學佛修道，
近百名育幼院院童「利用」這些收入長養身心，佛光精舍、
仁愛之家約二百餘名無依老人「利用」這些收入安養頤年，
還有其他行政單位「利用」這筆收入辦理活動，淨化人心……。
我們沒有恆產，卻能自給自足，應付這些龐大的開銷，
可說是把十方的錢財高度「利用」，發揮了十方信施的「價值」。
其實外人只看到佛光山要錢，卻沒有看到佛光山不要錢的地方。
佛光山的一切收入，可說是非佛不作，不但用來弘揚佛教，
還要供應三千名僧俗四眾食宿生活，乃至教育福利等費用，
更要用來辦理其他各種佛教事業。
其中，約有六百名佛學院學生「利用」這些收入學佛修道，
近百名育幼院院童「利用」這些收入長養身心，佛光精舍、
仁愛之家約二百餘名無依老人「利用」這些收入安養頤年，
還有其他行政單位「利用」這筆收入辦理活動，淨化人心……。
我們沒有恆產，卻能自給自足，應付這些龐大的開銷，
可說是把十方的錢財高度「利用」，發揮了十方信施的「價值」。
創建佛光山至今，經歷不少困難，天災洪水固然可怕，山下悍民更是難纏，
以鐵牛車圍山，以棍棒打出家人，那種無法理喻，叫人難以置信。
可是，令人訝異的是：鄉民們每逢春節，都扶老攜幼來山聯誼；
冬令救濟時，也攜家帶眷來領賑濟品。
以鐵牛車圍山，以棍棒打出家人，那種無法理喻，叫人難以置信。
可是，令人訝異的是：鄉民們每逢春節，都扶老攜幼來山聯誼；
冬令救濟時，也攜家帶眷來領賑濟品。
一些工作人員對此不能釋懷，往往向我抗議，說道：「這些人沒有良心，
他們只會來拿紅包，取贈品，利用完了以後，就過河拆橋，既不說好話，
又需求無度。」我總是勸他們：「我們不能以偏概全，鄉民中也有好人，
更何況行菩薩道，應該不念舊惡，施不望報。看到他們能歡歡喜喜來山，
和佛菩薩結個善緣，我們應該為他祝福才對！」我們應該以自己擁有「價值」
非凡的功德法財，能給人多多「利用」，來作為自我期許。
他們只會來拿紅包，取贈品，利用完了以後，就過河拆橋，既不說好話，
又需求無度。」我總是勸他們：「我們不能以偏概全，鄉民中也有好人，
更何況行菩薩道，應該不念舊惡，施不望報。看到他們能歡歡喜喜來山，
和佛菩薩結個善緣，我們應該為他祝福才對！」我們應該以自己擁有「價值」
非凡的功德法財，能給人多多「利用」，來作為自我期許。
有些出版界人士，包括臺灣、香港、馬來西亞，甚至大陸等地，未經同意，
擅自刊登我的文章著作。上焉者保持原貌，下焉者將我的名字刪除，尤有甚者，
還補上他們的名字，另一些人則擅改標題，以聳動的文字來吸引讀者。
我那些從事文化事業的徒眾，常為此憤憤不平地說道：「這些人剽竊智慧財產，
竟然也冒犯到神聖的宗教界來！」我則為現代人的不尊重別人，
不看重過去而感慨萬分，因為歷史是人類演進的過程，我們抹煞了過去的紀錄，
又將如何計畫未來？只是往好的一方面來想，我的著述能被這麼多人青睞，
大概尚有可取之處。文字般若的功用就在於它能無遠弗屆，深入人心，
但願大家都能採取正確的方法，「利用」這項「價值」，就能使佛法流通更廣。
擅自刊登我的文章著作。上焉者保持原貌，下焉者將我的名字刪除，尤有甚者，
還補上他們的名字，另一些人則擅改標題，以聳動的文字來吸引讀者。
我那些從事文化事業的徒眾，常為此憤憤不平地說道：「這些人剽竊智慧財產，
竟然也冒犯到神聖的宗教界來！」我則為現代人的不尊重別人，
不看重過去而感慨萬分，因為歷史是人類演進的過程，我們抹煞了過去的紀錄，
又將如何計畫未來？只是往好的一方面來想，我的著述能被這麼多人青睞，
大概尚有可取之處。文字般若的功用就在於它能無遠弗屆，深入人心，
但願大家都能採取正確的方法，「利用」這項「價值」，就能使佛法流通更廣。
為了炒熱新聞，促進銷路，一些報章雜誌以攻訐毀謗佛光山或我的名節聲譽
為能事，信徒們看到這些不實的言論報導得太過分者，往往利用各種管道，
要求這些刊物在報紙上刊登道歉啟事。
為能事，信徒們看到這些不實的言論報導得太過分者，往往利用各種管道，
要求這些刊物在報紙上刊登道歉啟事。
記得有一次，名作家劉枋居士看了一篇暗罵我的文章，怒氣沖天，
老遠從臺灣打電話到西來寺來找我，說要聯合多人發起護師運動，我連說：
「不必！」個人榮辱不足為念，承蒙信眾厚愛，個人銘感五內。
想起《西遊記》裡，大家都想吃一口唐僧肉，不禁自我消遣：
能被這些刊物「利用」，讓其分得一杯羹，也未嘗不是助人多利啊！
老遠從臺灣打電話到西來寺來找我，說要聯合多人發起護師運動，我連說：
「不必！」個人榮辱不足為念，承蒙信眾厚愛，個人銘感五內。
想起《西遊記》裡，大家都想吃一口唐僧肉，不禁自我消遣：
能被這些刊物「利用」，讓其分得一杯羹，也未嘗不是助人多利啊！
有感於過去從事佛教文化事業的辛苦，我對於一些文人都比較照顧，
凡是有求於我者，我都給予資助，有時還作不請之友，自動伸出援手，
甚至在自己經濟情況也不好的情況之下，一樣以誠意關心協助那些過去對我
不懷善意的文友。我不是濫慈悲，假仁義，也不是打腫臉充胖子，我只是覺得：
我能有這份能力，「利」他人之所需，使其「用」來週轉，表示我的境況
還是比他好一點，何必吝於喜捨呢？一些小型佛教出版事業要求幫忙，
我也盡力紓困，以寄望其「利用」這一點助緣，而增益佛教對世道人心的貢獻。
凡是有求於我者，我都給予資助，有時還作不請之友，自動伸出援手，
甚至在自己經濟情況也不好的情況之下，一樣以誠意關心協助那些過去對我
不懷善意的文友。我不是濫慈悲，假仁義，也不是打腫臉充胖子，我只是覺得：
我能有這份能力，「利」他人之所需，使其「用」來週轉，表示我的境況
還是比他好一點，何必吝於喜捨呢？一些小型佛教出版事業要求幫忙，
我也盡力紓困，以寄望其「利用」這一點助緣，而增益佛教對世道人心的貢獻。
過去，佛光山沙彌學園曾經招收過二、三十名沙彌，我們不辭辛勞，
將他們撫育成人後，有些沙彌竟被父母強行帶了回去。許多徒眾為我難過，
他們認為：那些父母只不過是「利用」佛光山把孩子們養大，因此要求我
不要再接受沙彌來山，但我還是照單全收。因為我覺得：
即使沙彌們全都被父母帶走，他們從小在法水裡涵泳浸潤，
至少長大後就能知因果，明善惡，即使踏入紅塵，也不會為非作歹，
這種教育無論對個人或對社會而言，都是很有「價值」的！
將他們撫育成人後，有些沙彌竟被父母強行帶了回去。許多徒眾為我難過，
他們認為：那些父母只不過是「利用」佛光山把孩子們養大，因此要求我
不要再接受沙彌來山，但我還是照單全收。因為我覺得：
即使沙彌們全都被父母帶走，他們從小在法水裡涵泳浸潤，
至少長大後就能知因果，明善惡，即使踏入紅塵，也不會為非作歹，
這種教育無論對個人或對社會而言，都是很有「價值」的！
為了方便信徒，我設立朝山會館供應食宿，一些遊覽公司的導遊有時訂了
數十桌素席，臨走時，只付個五元、十元，櫃臺員工不齒這種無德的行為，
遂向前和他解說，卻遭反唇相譏：「寺廟不都是隨喜添油香的嗎？」
館長因屢賠不賺，不能幫忙補貼常住而憂心。我常安慰他：
「沒有關係！自己吃虧一點，被別人利用佔便宜，正可以廣結善緣啊！」
數十桌素席，臨走時，只付個五元、十元，櫃臺員工不齒這種無德的行為，
遂向前和他解說，卻遭反唇相譏：「寺廟不都是隨喜添油香的嗎？」
館長因屢賠不賺，不能幫忙補貼常住而憂心。我常安慰他：
「沒有關係！自己吃虧一點，被別人利用佔便宜，正可以廣結善緣啊！」
別分院的典座行堂法師也常來和我抱怨：每次法會活動，總有許多志在趕齋的人，
搶先到齋堂佔位子吃飯，卻讓那些真正來寺聽經聞法、禮佛拜懺的虔誠
信徒沒有位置，飯菜不夠。他們希望我能提供一些防止之道。我說：
「不但不必防止，而且各住持當家以後要多備桌椅飯菜。因為建立寺廟，
就是要普門大開，廣度眾生。何況這正表示寺院的飯菜煮得好吃，
所以才有人利用啊！」
搶先到齋堂佔位子吃飯，卻讓那些真正來寺聽經聞法、禮佛拜懺的虔誠
信徒沒有位置，飯菜不夠。他們希望我能提供一些防止之道。我說：
「不但不必防止，而且各住持當家以後要多備桌椅飯菜。因為建立寺廟，
就是要普門大開，廣度眾生。何況這正表示寺院的飯菜煮得好吃，
所以才有人利用啊！」
我經常碰到素昧平生的社會人士或競選公職的政客專程拜訪，並且要求合照，
徒眾常在一旁「警告」我：「師父！您要小心啊！他們是利用您來打知名度的。」
一些新成立的公司行號或建屋工地，也常在傳播媒體上大做不實廣告，
說我「蒞臨剪綵」，因而常有信徒特地打電話來為我打抱不平，他們說：
「這些人利用您的名字招徠顧客，別人不知道，更要說您是企業和尚了！」
徒眾常在一旁「警告」我：「師父！您要小心啊！他們是利用您來打知名度的。」
一些新成立的公司行號或建屋工地，也常在傳播媒體上大做不實廣告，
說我「蒞臨剪綵」，因而常有信徒特地打電話來為我打抱不平，他們說：
「這些人利用您的名字招徠顧客，別人不知道，更要說您是企業和尚了！」
甚至，我也曾應邀至靈骨塔寺主持開光，弟子們為此心疼，他們說：我很傻，
南北舟車勞頓，從未收取一文錢，卻不知自己已經被人「利用」去大賺其錢了。
近聞有人為了促銷佛像法物，而對外宣稱他們的貨品被我加持過，更是荒誕無稽！
不過，沒有關係，如果這樣能使他們名利雙收，除了為他們的因果業力可惜以外，
也是我一種利他的菩薩道吧！
南北舟車勞頓，從未收取一文錢，卻不知自己已經被人「利用」去大賺其錢了。
近聞有人為了促銷佛像法物，而對外宣稱他們的貨品被我加持過，更是荒誕無稽！
不過，沒有關係，如果這樣能使他們名利雙收，除了為他們的因果業力可惜以外，
也是我一種利他的菩薩道吧！
十年前，經濟情況還很拮据。有一天，掌管會計的弟子拿著一疊請款收據，說道：
「師父！最近住眾患牙病的人很多，常住儘量給大家方便，但是牙病的醫藥費
很高，他們領了常住的恩惠，卻常常對人烏鴉嘴，不說好話。依我看來，
實在不必為他們出這筆冤枉錢！」但我堅持為他們換上好牙，
因為我寧可他們不說好話，也不能不給他們一口好牙，以便他們將來「利用」
來開口說法時，能令信徒歡喜，得到無上「價值」的法寶。
「師父！最近住眾患牙病的人很多，常住儘量給大家方便，但是牙病的醫藥費
很高，他們領了常住的恩惠，卻常常對人烏鴉嘴，不說好話。依我看來，
實在不必為他們出這筆冤枉錢！」但我堅持為他們換上好牙，
因為我寧可他們不說好話，也不能不給他們一口好牙，以便他們將來「利用」
來開口說法時，能令信徒歡喜，得到無上「價值」的法寶。
經常到了選舉時期，候選人頻頻造訪拜託，弟子們常說：
「這些人平常不來護持，到了選舉才來利用我們僧團的人多勢眾！」
為了善盡國民責任，佛光山人眾總是包車到選舉地點投票，第二天，
便有照片文字上報，標題竟是：「佛光山熱衷政治」。
徒眾拿了報紙給我看，並且生氣地說：「這些記者利用我們製造新聞！」我想：
如果這樣能宣示政府民主憲政的成功與佛教僧團的力量，
也未嘗不是證明了我們的「價值」。
「這些人平常不來護持，到了選舉才來利用我們僧團的人多勢眾！」
為了善盡國民責任，佛光山人眾總是包車到選舉地點投票，第二天，
便有照片文字上報，標題竟是：「佛光山熱衷政治」。
徒眾拿了報紙給我看，並且生氣地說：「這些記者利用我們製造新聞！」我想：
如果這樣能宣示政府民主憲政的成功與佛教僧團的力量，
也未嘗不是證明了我們的「價值」。
常有人問我：「為什麼這麼會講經？」其實說來慚愧，剛開始弘法時，
我不但不能講得差強人意，連上臺都會發抖，蒙信徒們厚愛支持，
能夠讓我不斷實習，我才能夠有今天小小的成就。及至今日，
我雖然已是退居和尚，仍不辭勞苦，應邀至四處開示。
徒眾心中不忍，常勸我多休息，他們那裡知道：
我正可以「利用」這些機會來報答大眾的恩德啊！
我不但不能講得差強人意，連上臺都會發抖，蒙信徒們厚愛支持，
能夠讓我不斷實習，我才能夠有今天小小的成就。及至今日，
我雖然已是退居和尚，仍不辭勞苦，應邀至四處開示。
徒眾心中不忍，常勸我多休息，他們那裡知道：
我正可以「利用」這些機會來報答大眾的恩德啊！
在社會上講經弘法久了，經常接觸到各界人士，其中不乏政治人物前來
請示佛法，因而引人側目，招來「政治和尚」之譏。起初我很不以為然，
久而久之，心中也泰然了。想想：佛陀頻頻出入王宮，與大臣貴胄說法，
豈不也成了「政治佛陀」嗎？而玄奘大師為皇帝建言國事，
以及歷代國師的輔弼朝政，又怎麼說呢？
中國佛教歷經多次教難而能如浴火鳳凰般再生，在上位者全心全力的擁護佛教，
實在是功不可沒。此外，國家社會也因為佛法的復興昌隆而政清人和，
這些世所共睹的史實，無非說明了：「利用」不但不一定只具有負面的意義，
而且還能造成大家的利益。
請示佛法，因而引人側目，招來「政治和尚」之譏。起初我很不以為然，
久而久之，心中也泰然了。想想：佛陀頻頻出入王宮，與大臣貴胄說法，
豈不也成了「政治佛陀」嗎？而玄奘大師為皇帝建言國事，
以及歷代國師的輔弼朝政，又怎麼說呢？
中國佛教歷經多次教難而能如浴火鳳凰般再生，在上位者全心全力的擁護佛教，
實在是功不可沒。此外，國家社會也因為佛法的復興昌隆而政清人和，
這些世所共睹的史實，無非說明了：「利用」不但不一定只具有負面的意義，
而且還能造成大家的利益。
所以，我們不必斤斤計較誰利用誰，因為世間一切事相都是互相緣起，
而願與眾人一齊享有互相利用的成果，就能發揮「利用」的最高「價值」了。
而願與眾人一齊享有互相利用的成果，就能發揮「利用」的最高「價值」了。
(佛光廿八年－一九九四年元月)
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