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大 自 然 的 生 命
◎ 星雲大師
大自然裡，凡是存在的東西，應該都是有生命的；
如果沒有生命，怎麼能與天地同在呢？
試說生命在大自然裡散布的情況：
如果沒有生命，怎麼能與天地同在呢？
試說生命在大自然裡散布的情況：
一、細菌住於潮濕：
凡是潮濕有水的地方，就會有細菌繁殖，所以自古農業加工技術不發達，
但是農民都懂得用日晒、烘焙法來保存蔬菜等農產品，因為乾燥的地方，
細菌不容易生存。
凡是潮濕有水的地方，就會有細菌繁殖，所以自古農業加工技術不發達，
但是農民都懂得用日晒、烘焙法來保存蔬菜等農產品，因為乾燥的地方，
細菌不容易生存。
二、鬼神住於陰暗：
世間上有一種生命屬於「化生」，如鬼神之類，他們不在陽光下活躍，
只在陰暗的地方生活。
世間上有一種生命屬於「化生」，如鬼神之類，他們不在陽光下活躍，
只在陰暗的地方生活。
三、昆蟲住於土壤：
昆蟲的種類很多，有的寄生於樹木、花草之間，有的蟄居在土壤下面，
這也是牠們維護生命的安全之地。
昆蟲的種類很多，有的寄生於樹木、花草之間，有的蟄居在土壤下面，
這也是牠們維護生命的安全之地。
四、魚蝦住於大海：
有人說，海洋裡的生命最多。確實不錯，世界上海洋佔了地表的四分之三，
裡面有各種生命，除了常見的魚蝦以外，卵生、胎生、濕生，兩足、多足、
無足，有骨、無骨等形形色色的生命，真是百千萬億也難以概括。
有人說，海洋裡的生命最多。確實不錯，世界上海洋佔了地表的四分之三，
裡面有各種生命，除了常見的魚蝦以外，卵生、胎生、濕生，兩足、多足、
無足，有骨、無骨等形形色色的生命，真是百千萬億也難以概括。
五、鳥獸住於山林：
相對於遼闊的海洋，在森林茂密的崇山峻嶺裡，
一樣有無數的飛禽走獸生活其中，高山林木就是鳥獸們生存的庇蔭所。
相對於遼闊的海洋，在森林茂密的崇山峻嶺裡，
一樣有無數的飛禽走獸生活其中，高山林木就是鳥獸們生存的庇蔭所。
六、人類住於平地：
世界上的人口總數六十億，比起海洋、高山、土壤，乃至陰暗、
潮濕之地的眾生，為數極少。但是居住在平地上的人類，憑藉雙手萬能，
尤其有個能思考的頭腦，因此成為「萬物之靈」。
世界上的人口總數六十億，比起海洋、高山、土壤，乃至陰暗、
潮濕之地的眾生，為數極少。但是居住在平地上的人類，憑藉雙手萬能，
尤其有個能思考的頭腦，因此成為「萬物之靈」。
七、日月住於虛空：
人類的社會，生命的發展，其實「人外有人，天外有天」。
在宇宙之間，人有居處之外，日月星辰在虛空中運轉，風霜雨雪
調節萬類有情的生機，所以同樣讓人感覺到大地山河、
日月星辰也有生命的運轉。
人類的社會，生命的發展，其實「人外有人，天外有天」。
在宇宙之間，人有居處之外，日月星辰在虛空中運轉，風霜雨雪
調節萬類有情的生機，所以同樣讓人感覺到大地山河、
日月星辰也有生命的運轉。
八、佛陀住於涅槃：
宇宙間的大覺者，修練到生命圓滿時，所謂「不生不死」、
「不生不滅」，那就是一個「涅槃」的境界。
諸佛菩薩，他們現在多住於涅槃之中，超越大化之外，不受時空、
生死對待的限制，比天地更永久，比日月更恒長。
宇宙間的大覺者，修練到生命圓滿時，所謂「不生不死」、
「不生不滅」，那就是一個「涅槃」的境界。
諸佛菩薩，他們現在多住於涅槃之中，超越大化之外，不受時空、
生死對待的限制，比天地更永久，比日月更恒長。
總上所說，天人住在天上，地獄眾生住在地獄裡，甚至法界有情各有居處，
各有住所。唯有佛陀及修道有成的人，不住於生死，也不住於涅槃。
他們已經超越時空、生死，所以佛教講到虛空之大，都用無量無邊、
無窮無盡來形容；講到時間之長，都用無量阿僧祇劫來表示；
講到眾生之多，數如恒河之沙。
在無限的時空、無量的生命裡，我們人類數十年有限的生命，
實在是大海之一漚，大地之一沙，渺乎其渺，微乎其微，
所以要窮究生命之奧，還有待我們向佛法裡探討。
實在是大海之一漚，大地之一沙，渺乎其渺，微乎其微，
所以要窮究生命之奧，還有待我們向佛法裡探討。
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