禪 心 與 經 語
日本道元禪師，三歲時喪父，
八歲時喪母，從小就由叔父收養，
十四歲時在京都建仁寺出家。
十四歲時在京都建仁寺出家。
我國宋朝時代，道元禪師來我國留學，
當船在慶元港停泊時，
一位年約七十多歲的老禪師上船來購買木耳。
道元禪師很親切地跟他招呼，
道元禪師很親切地跟他招呼，
言談中知道老禪師名叫「有靜」，
是浙江阿育王寺的典座（煮飯），於是就對他說道：
「禪師！天色已暗，您就不要急著趕回去，
在我們船上過一宿，明天再回去吧！」
是浙江阿育王寺的典座（煮飯），於是就對他說道：
「禪師！天色已暗，您就不要急著趕回去，
在我們船上過一宿，明天再回去吧！」
有靜老禪師也非常有禮的回答道：
「謝謝您的好意，明天阿育王寺裡正好煮麵供養大眾，
今天特地出來買木耳，以便今晚帶回，趕著明天應用，
所以不方便在此過宿。」
「謝謝您的好意，明天阿育王寺裡正好煮麵供養大眾，
今天特地出來買木耳，以便今晚帶回，趕著明天應用，
所以不方便在此過宿。」
道元禪師道：「就算您不在寺裡，難道就沒有人代理嗎？」
有靜老禪師道：
「不，不能讓人代理，
「不，不能讓人代理，
我是到了現在這種年紀才領到這分職務的，
怎可輕易放棄或請人代理？何況我未曾獲得外宿的同意，
不能破壞僧團的清規。」
怎可輕易放棄或請人代理？何況我未曾獲得外宿的同意，
不能破壞僧團的清規。」
道元禪師道：「您已是年高德邵的長者，
為什麼還要負責典座這種職務呢？
應該安心坐禪，勤於讀經呀！」
應該安心坐禪，勤於讀經呀！」
有靜老禪師聽後，開懷大笑，說道：
「外國的青年禪者，你也許還不了解何謂修行，請莫見怪，
你是一個不懂禪心經語的人。」
「外國的青年禪者，你也許還不了解何謂修行，請莫見怪，
你是一個不懂禪心經語的人。」
道元禪師羞愧地問道：「什麼叫禪心經語？」
有靜老禪師不做思索，立刻答道：「一二三四五。」
道元禪師再問道：「什麼叫修行？」
有靜老禪師咬字清楚答道：「六七八九十。」
道元禪師在宋代時，到我國來學法，走遍我國名山叢林，
後在浙江天台寺 ─ 如淨禪師處得法。
回日後，努力弘揚禪道，成為曹洞宗的開宗祖師，
後在浙江天台寺 ─ 如淨禪師處得法。
回日後，努力弘揚禪道，成為曹洞宗的開宗祖師，
著有《正法眼藏》、《普勸禪儀》等禪門重要著作。
道元禪師初到我國時，即遇到有靜
這位老禪和子，可以讓他知道中國禪林裡真是藏龍臥虎，
一個煮飯的老者，禪風高峻，深不可測。
這位老禪和子，可以讓他知道中國禪林裡真是藏龍臥虎，
一個煮飯的老者，禪風高峻，深不可測。
什麼叫禪心經語？什麼叫修行？
有靜老禪師回答的一二三四五、六七八九十，
有靜老禪師回答的一二三四五、六七八九十，
當然這不一定指的什麼，也可以說「一即一切」，
「一二三四五」還不夠包括禪心經語嗎？
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