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睡 眠 禪 法
進入覺知的睡眠
當我們完全躺下後，
就可以清楚的覺知著自己的身體，
就像用鏡子明照一樣，無分別的看著。
我們睡著的姿勢，不會一成不變的。
因此，身體移動時，我們也清楚的覺知其移動。但是，
在這裹要注意，覺知的力量，要十分明晰，
在這裹要注意，覺知的力量，要十分明晰，
但不要提得太強，以免心念太清楚、太強烈，
而無法入眠。
而無法入眠。
這時，如果認為覺知自己的躺臥，不夠明晰，
也有襌者主張要專注於身體的觸覺。
修習者這時以清晰的覺知心念，專注的觀察著右臉頰與太陽穴，
修習者這時以清晰的覺知心念，專注的觀察著右臉頰與太陽穴，
接觸枕頭的感覺，右手、臂部與
身體的側面，接觸床的感覺。
身體的側面，接觸床的感覺。
此外，也有人主張在躺臥時觀察呼吸。
覺知呼吸的出人、長短、全身的出入及寂止等現象。
當然，我們可以更加深觀呼吸的五蘊、生滅、
無常、無我等實相，讓我們產生真實的智慧。
除了深觀我們的呼吸而入眠之外，我們也可以運用全身放鬆的禪法，
來進入覺知的睡眠中。
不管我們運用觀身自覺，或是呼吸、放鬆的襌法，
來從事躺臥的身念處襌觀，要進人睡眠時，
都應當要清楚覺知。
都應當要清楚覺知。
其實清醒與睡眠，是人類的生命活動中，
自然運作所必須存有的狀態。因為當我們的體力耗用到
一定程度時，就需要補充能量而休息睡眠。
一定程度時，就需要補充能量而休息睡眠。
適當的睡眠是生命最佳的保養，但有些人總是一再折磨自己，
讓自己無法安睡，消磨了寶貴的身心。
一個沒有焦慮的人，在疲累時能夠馬上入睡，睡足之後也能立即醒來。
而一個具有高明的心靈能力的
人，更能隨時隨地入睡。而當需要醒來時，更能即刻醒覺。
人，更能隨時隨地入睡。而當需要醒來時，更能即刻醒覺。
他的心靈像電燈一樣，耍睡時就關起來，
要用時就開啟，隨時運作自如。
要用時就開啟，隨時運作自如。
但一般情形而言，我們從醒覺到睡眠時，會有一段過程。
而在這一段過程當中，我們從清醒的躺臥到想睡，
開始半睡半醒，最後入睡了。對於一般人而言，
似乎總是迷迷糊糊就睡著了，一點都搞不清楚何時入睡。
不過，對於修習身念處襌觀者，不應放任自己的心靈，
是如此的迷糊而毫不覺知。因此，我們應當從開始躺臥、
想睡覺、半睡半醒之際，不管應用前述的何種襌法，都要清楚的覺知。
並且，最後連是要那一念入眠的，都能觀照明晰。
或許有人會問：「如果連入眠的那一念，
都觀照明晰的話，那還能睡嗎？」
當然可以。因為睡眠是要心完全放鬆休息，
可並不一定要我們的覺性跟著迷昧。因此，
當我們身心完全休息時，明照的覺性雖然完全寂止不動，
但還能如清明的鏡予般鑑照無礙，甚至發起夢幻光明。
但是這種狀況，不只一點也不會打擾我們的深眠，
甚至讓我們睡得更好，休息得更深，實在是妙不可言。
這種奇妙的睡夢襌觀境界，在古代有許多大德無礙證人。
不過，要注意的是，在睡眠之際修習身念處的襌觀，
要用輕鬆自然的心，輕輕的提起覺觀，使身心明晰。
但是不要太用力去觀照覺知。如果太用心力，
意識會太過明亮，不只無法引生真正的覺性光明，
反而真的會讓人失眠了。
反而真的會讓人失眠了。
我們仔細觀察自己的睡眠過程。
在睡前的一念，還末入睡，沒有完全休息。
在睡後的一念，則已經入睡，無法覺知。
如果我們能保持在人睡的那一念；
既還沒有入睡，保持覺知；也完全沒有妄念，
不再分別意念。這時，我們可能能夠
完全的睡眠又保持著清明的覺照。
但是，這樣的境界，畢竟要透過長期精勤的修行，
千萬不要想躐等而得，弄得一睡覺就緊張，或是
因此而失眠，那就本末倒置了。
因此而失眠，那就本末倒置了。
所以，輕輕的提著覺知，觀照著自己入眠。
在入眠之後，依然清明的睡覺，
是修習睡眠的念處襌觀，所能達到的境界。
睡眠禪觀的修習步驟
當我們入眠之後，最好的狀況，
當然是觀照的心融入於覺性的光明之中，
而現起夢幻光明。但是，
這畢竟是從圓滿的開悟智慧中，所現起的境界，
這畢竟是從圓滿的開悟智慧中，所現起的境界，
不是初學者或一般修行者，所能達到。
所以，我們可能在睡眠中，現起夢境。因此，
夢觀的修習，也是修習睡眠的身念處襌觀者，所應掌握。
一、想像身體像絲巾般放鬆，平貼在床上
當我們舒服的躺臥之後，準備開始睡眠。
這時我們首先觀察自己身體的每一部分，並且讓自己的骨骼、
肌肉、內臟乃至每一個細胞都完全放鬆。所謂放鬆是要把控制身體，
讓身心緊張的力量抽掉，讓我們就像海綿般自然鬆開。
接著讓身體感覺像水、像風一樣的輕鬆自在，
使心靈得到最大的休息與專注。此時，
我們可以讓身體輕輕鬆鬆地休息了。在任何時間、
任何地點，只要願意，都可以自在的休息了。
睡夢襌法不僅能夠使我們在睡夢中，寂靜的安住覺知，
並且能讓我們自己的身心得到完全的休息。
如果有些人時常失眠，更應該應用這方法，
如果有些人時常失眠，更應該應用這方法，
每當我們輾轉難眠，睡不著覺時，使用這個方法，
能使我們安祥的入睡。
練習睡夢襌法，要保持清楚的覺知。
當我們很舒服地仰躺在床上時，我們要覺知所有的
身體躺臥過程，並且讓自己的身體與心理進入最輕鬆舒適的狀態。
我們清楚的把兩手放在身體的兩側，身體完全自在放鬆，
讓整個身體的骨頭與肌肉全部放開壓力，完完全全的放鬆。
二、想像全身骨骼像雪花般輕柔
這時，我們要完全覺知身體的感覺，
並開始觀照身體的每一部分。
先從全身的頭骨觀照起，由於骨頭已完全放鬆沒有壓力，
所以就像海綿一樣充滿了彈性而放鬆了。
我們觀照頭骨就像海棉御除壓力，而恢復彈性飽滿放鬆後，
我們觀照頭骨就像海棉御除壓力，而恢復彈性飽滿放鬆後，
再來從頭到臉頰骨、頸骨、兩肩、兩臂、手肘、手掌、
十指的骨頭，我們完全都徹底的觀照，並且放鬆開來。
接著觀照我們的胸骨、肋骨、肩胛骨、脊椎骨一節節，
因為沒有壓力而放鬆了，不再有一絲一毫的緊張。
這時，我們會覺知自己的脊椎骨是那麼柔順，胯骨整個鬆開了，
大腿、膝蓋、小腿、腳掌、十趾的骨頭也全部觀照鬆開了。
全身的骨節都完全放鬆了，它就像有彈性的海棉一樣，
雖然結合著我們的身體，但卻又充滿了柔順和彈性。
我們細密的觀察骨頭的表面光滑而柔細，就像白色的雪花一樣晶瑩剔透，
全身的骨頭都柔柔軟軟的，輕鬆貼在溫暖的床上。
我們身體的骨骼肌肉，都是由地、水、火、風等四大組合而成，
其實是十分的空虛而不堅實。
只是在我們粗糙的知覺當中，誤以為是十分堅實的。
只是在我們粗糙的知覺當中，誤以為是十分堅實的。
所以，當我們仔細覺知觀照自己的身體時，
自然會發覺本來就是那麼輕柔放鬆，只是自己一味的緊張，
所以才會那麼僵直。現在當我們仔細的覺知觀照後，
自然發覺到放鬆的本相。
三、讓每一個細胞放鬆自在的呼吸
接著我們再仔細覺知觀照身體的肌肉，
這時全身的肌肉也完全放鬆了。
我們從頭部、臉部、頸部、兩肩、手臂、手掌、
十指的肌肉依次清楚的覺照，也覺知這些肌肉都放鬆開了。
我們身體所有外部的肌肉，包括胸部、腹部、兩脅、
背部、十指的肌肉，我們分別仔細的觀照，
現在都鬆開了。所有的肌肉，都輕輕的服貼在舒適的床上。
現在都鬆開了。所有的肌肉，都輕輕的服貼在舒適的床上。
我們的腰部、臀部、大腿、膝蓋、小腿、腳掌、十趾的肌肉，
也在一一覺知觀察中，也全部放鬆了，
就像柔順的絲綢一樣輕鬆而柔軟，也像海棉一樣的自然而富有彈性。
就像柔順的絲綢一樣輕鬆而柔軟，也像海棉一樣的自然而富有彈性。
現在仔細的觀照著我們的全身，我們的身體極為舒暢柔軟。
甚至我們可以觀照到每一個器官、每一個細胞
都好像可以自在的呼吸一般。身體回復地、水、火、風的本相，
就像水、像風一樣可以自由自在的呼吸。我們全身的肌膚，
在觀照中，完全的柔軟，晶瑩剔透、光滑柔順。
現在繼續觀照知我們身體內部的肌肉，這些肌肉也放鬆了。
甚至我們覺知從最小的細胞內面，
所有的緊張壓力，也慢慢的抽離。
所有的緊張壓力，也慢慢的抽離。
四、讓全身的器官和內臟完全放鬆
我們觀察腦髓，由內到外一層層自然的鬆開。
觀察眼球從內到外，也完全放鬆了。耳朵從內耳到中耳及鼻腔、
嘴唇、舌頭、牙齒我們依次觀察，都完全鬆開了。
繼續覺知頸部、喉嚨、兩肩、二臂、二手、手掌、
十指等所有內部的肌肉，都徹底完全鬆開了，
柔柔軟軟地貼在溫暖的床上。我們的五臟六腑，
柔柔軟軟地貼在溫暖的床上。我們的五臟六腑，
現在依次覺照，心臟、肝臟、肺臟、脾臟、腎臟
、腸、胃，都全部放鬆了。
、腸、胃，都全部放鬆了。
再觀察胸部、腹部、背部、腰部的內部肌肉，
鄱在清楚的覺知中，發現完完全全的鬆開了。
再觀察我們的臀部、大腿、膝蓋、
小腿、腳掌、十趾的肌肉也全部放鬆了。
現在，我們已經完全觀照覺知自己身體中，
屬於有堅固實質的部分。並徹底的覺知它們的本質，
是完全放鬆的。
是完全放鬆的。
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