慧 眼 觀 六 道
悉達多太子在菩提樹下靜坐四十九天，於最後一天夜裡悟道成佛，
此時佛陀以無礙的慧眼，觀看這娑婆世界裡六道眾生的情形，
想要了解眾生的根機，以及度化的因緣。
天人們住在黃金、瑪瑙等七寶建構而成的宮殿中，終日遊樂嬉戲、
衣食無虞。
人道眾生飽受生老病死苦，地位較貧賤者還要受人訶斥，即便病苦逼迫，
仍須四處為人做工，以求得溫飽。
餓鬼道眾生則多是住於糞廁、林邊，咽喉細如針孔，
饑渴難忍卻無法進食。
畜生道的飛禽走獸，蒙昧愚癡，常遭受追捕宰殺，終日惶恐不安；
地獄道的眾生更是長久處於大火燒煮、骨肉焦爛等極苦中，無法出離。
佛陀如此一一從天道一直觀看到最悲慘的地獄道，見到有的眾生
從地獄受苦完後升到天上或人間享樂，有的從畜生道脫離後
又淪為餓鬼眾生，或是從人間往生，轉投到天上享天福等，
無始劫來上上下下在六道當中輪轉不已，卻始終無法脫離輪迴之苦。
於是佛陀入於甚深禪定中，再度觀察眾生不斷生死輪迴受苦的原因。
發現這一切都是由於眾生的心念無常，有時起布施助人、恭敬師長的善心；
有時又耽溺享樂、瞋暴不仁。貪瞋癡三毒熾燃，善惡業夾雜，因此在天道
享完一期福報後，惡業成熟現前，便墮到三塗惡道受苦；
或惡報受盡、善業成熟後，便升天享天福，不斷因業力的繫縛受生，
而得種種苦樂境界。
洞悉了輪迴實相的佛陀隨即說道：
「眾生造業，在五濁惡世中常受苦果，若能了解到一切的執著
都是苦的根源，願意捨棄一切，出家修無欲梵行，觀察事物生、
住、異、滅的無常真相，便能捨離執著、降伏煩惱魔軍，
得離六道輪迴之苦！」
於是在大梵天王的勸請下，佛陀開始說法度眾，所說的真理
如同不斷前行的車輪，承載著眾生由苦難的六道輪迴中，
到達清淨解脫的彼岸。
四十九年行化期間，以無上佛智，開演種種微妙法理，
為眾生揭示了一條光明大道，使無量無邊的眾生皆能永脫長夜黑暗、
離苦得樂。
省 思
此時佛陀以無礙的慧眼，觀看這娑婆世界裡六道眾生的情形，
想要了解眾生的根機，以及度化的因緣。
天人們住在黃金、瑪瑙等七寶建構而成的宮殿中，終日遊樂嬉戲、
衣食無虞。
人道眾生飽受生老病死苦，地位較貧賤者還要受人訶斥，即便病苦逼迫，
仍須四處為人做工，以求得溫飽。
餓鬼道眾生則多是住於糞廁、林邊，咽喉細如針孔，
饑渴難忍卻無法進食。
畜生道的飛禽走獸，蒙昧愚癡，常遭受追捕宰殺，終日惶恐不安；
地獄道的眾生更是長久處於大火燒煮、骨肉焦爛等極苦中，無法出離。
佛陀如此一一從天道一直觀看到最悲慘的地獄道，見到有的眾生
從地獄受苦完後升到天上或人間享樂，有的從畜生道脫離後
又淪為餓鬼眾生，或是從人間往生，轉投到天上享天福等，
無始劫來上上下下在六道當中輪轉不已，卻始終無法脫離輪迴之苦。
於是佛陀入於甚深禪定中，再度觀察眾生不斷生死輪迴受苦的原因。
發現這一切都是由於眾生的心念無常，有時起布施助人、恭敬師長的善心；
有時又耽溺享樂、瞋暴不仁。貪瞋癡三毒熾燃，善惡業夾雜，因此在天道
享完一期福報後，惡業成熟現前，便墮到三塗惡道受苦；
或惡報受盡、善業成熟後，便升天享天福，不斷因業力的繫縛受生，
而得種種苦樂境界。
洞悉了輪迴實相的佛陀隨即說道：
「眾生造業，在五濁惡世中常受苦果，若能了解到一切的執著
都是苦的根源，願意捨棄一切，出家修無欲梵行，觀察事物生、
住、異、滅的無常真相，便能捨離執著、降伏煩惱魔軍，
得離六道輪迴之苦！」
於是在大梵天王的勸請下，佛陀開始說法度眾，所說的真理
如同不斷前行的車輪，承載著眾生由苦難的六道輪迴中，
到達清淨解脫的彼岸。
四十九年行化期間，以無上佛智，開演種種微妙法理，
為眾生揭示了一條光明大道，使無量無邊的眾生皆能永脫長夜黑暗、
離苦得樂。
省 思
人身難得，佛法難聞，人道苦樂參半最適合修行。
修行人應把握得遇佛法的因緣，生起珍重之心，
修行人應把握得遇佛法的因緣，生起珍重之心，
精進受持佛陀的教法，發願自利利他，
不但使自己解脫安樂，更使得正法得以久住在世，
利潤群生。
利潤群生。
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