齊克果如是說
齊克果說：
「當這傾聽發生時，
那麼祈禱就第一次發生了。」
每當世界變得太功利時，你創造很多東西，
佔有很多東西，你變得對東西著迷，
但內在失落了。
因為只在沒有外在的緊張時，
只在你不到哪裡去，只在休息時，
內在才能開花。那時內在開花了。
內在才能開花。那時內在開花了。
宗教是絕對幫不上忙的。
廟宇有什麼用？
清真寺有什麼用？
教堂有什麼用？
但宗教給了無用一條路，
給了怎樣也剝削不到的東西一條路，
給了不能成為工具的東西一條路。
你可以擁有它，你可以在其中感到喜樂，
你可以擁有它，你可以在其中感到喜樂，
你可以感受到世上所能有的最高的狂喜，
但你無法操縱它。它是一次發生。
但你無法操縱它。它是一次發生。
當你不在做什麼時，它發生了。
而最偉大的，總是在你沒有做什麼時發生。
只有瑣屑的，才在你做什麼時發生。
齊克果，一個丹麥哲學家，
曾寫下非常深刻的一些東西 ──
曾寫下非常深刻的一些東西 ──
他說：
「當我開始祈禱時，我就要去教堂和上帝談談……」，
「當我開始祈禱時，我就要去教堂和上帝談談……」，
那就是全世界的基督徒，此時正在做的事情。
他們和上帝大聲說話，
好像上帝死了一樣。
好像上帝死了一樣。
而且好像上帝不過是個愚蠢的實體，
他們建議牠做什麼，或不做什麼。
或者，好像上帝不過是個愚蠢的帝王，
他們說服牠，賄賂牠，以滿足他們的欲望。
他們說服牠，賄賂牠，以滿足他們的欲望。
但齊克果說：
「我開始說，突然間我意識到這是沒有用的。
你怎麼能在上帝面前說話呢？
一個人應當是沈默的。有什麼要說？
一個人應當是沈默的。有什麼要說？
我能說什麼，會幫上帝知道得更多？
他是無所不能、無所不知的，什麼都知道，
所以我告訴他的目的是什麼？」
齊克果接著說：
「許多年來我和他說話，
突然間，我意識到這是愚蠢的。
所以我停止說話，我變沈默了。
然後過了許多年，
我意識到，即使沈默也沒有用。
我意識到，即使沈默也沒有用。
於是走了第三條路，那就是傾聽。
一開始我說，然後我不說了，
然後我就再 ─ 傾 聽。」
然後我就再 ─ 傾 聽。」
傾聽與僅僅保持沈默，是不一樣的，
因為僅僅保持沈默，那麼 ─
沈默變成是一樁否定性的事情－
而傾聽則變成是肯定性的。
僅僅保持沈默 ─ 是被動的，
傾聽是 ─ 警覺的被動。
沈默變成是一樁否定性的事情－
而傾聽則變成是肯定性的。
僅僅保持沈默 ─ 是被動的，
傾聽是 ─ 警覺的被動。
等待什麼，什麼也不說，
但用整個存在等待，它有強度。所以：
齊克果說：
「當這傾聽發生時，
那麼祈禱就第一次發生了。」
by Osho
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