就  只  是  看！

    

 
      有一位隱世的修行者，住在靠近現在孟買的地方，
他是一位修行很好的人。
      所有遇見他的人，都因爲他的內心純淨而尊敬他，
有很多人認爲他是一位完全解脫的人。

      受到這許多的稱贊，這人開始相信：
「我可能是個真正完全解脫的人。」

      但是，生性誠實使他謹慎檢查自己的心，
發現自己的心裏仍有染汙。

      當然，只要有染汙存在，他並未達到完全解脫的境界。
      於是，他就詢問向他緻敬的人們：
「 是否有完全解脫的聖人在這世界上呢？」
 
     「 是的，」他們回答：
「 有一位出家人喬答摩，被稱爲佛陀，他住在舍衛城中，
      是一位完全解脫的聖人，並且他教導人們達到解脫的方法。」

     「 我必須去見這位聖人，」這位隱士下定了決心。
     「 我必須向他學習完全解脫的方法。」

      於是，修行者從孟買出發，經過印度中部，終於到達舍衛城，
      它位於現在北印度的烏塔帕得許。到達舍衛城後，
他就前往佛陀的內觀中心，並詢問佛陀的去向。

     「 他已經出去了，」有一位出家人回答：
     「 他到城裏去乞食，請在這裏休息等待，他很快就會回來。」

     「 不行，我不能等待。我已經沒有時間等待！
請告訴我他的去向，我要去找他。」
「 好吧！如果你一定要去找他，可以順著這條路走去。
他是由這條路出發的。」

這位隱士立刻再度出門，到城市的中心。
他看到一位出家人正沿街托缽。

這位出家人散發出一種不可思議的平靜安詳的氣質。
隱士認爲他一定就是佛陀，於是他詢問一位路人，
也證實了他的想法。

　　就在街道的中央，隱士走向佛陀，
向他頂禮，並且觸著佛陀的雙腳，
      「 聖者！」修行者說，
「 我聽說您已經完全解脫，而且教導解脫的方法。
       請把這個方法傳授給我吧。」

       佛陀說：「 是的，我教導這方法，我可以傳授給你。但是，
                          目前的時間和地點都不恰當。請回到內觀中心等我，
                          我會很快回去教你這方法。」

      「 不！聖者，我不能等。」
      「 你不能夠等半個小時嗎？」

      「 不行！聖者，我不能再等！
可能在半個小時內，我會死去，或你會死去，
       或是，我對你的信心會完全消失，
那麽我就學不到這個方法了。

聖者！現在就是時候，
請您現在就教導我吧！ 」

       佛陀注視他，並且發現到：
      「 是的，這個人剩下的時間不多了，他在幾分鐘後就會過世。
          他必須在此時此地得到法的教導。」

       可是，在這馬路中間如何傳法呢？
       佛陀只說了幾句話，但是，這些話包含了所有的教導：
 

當你看時，就只是看，當你聽時，就只是聽；
當你嗅、嘗、觸時，就只是嗅、嘗、觸；
當你認知時，就只是認知。

在眼、耳、鼻、舌、身、意六根，接觸到
色、聲、香、味、觸、法六塵時不要有價值判斷，
也不要有因循舊習的分別心。

當我們開始判別某一個經驗是好或壞時，
過去的盲目反應，會使我們以扭曲的角度來看事情。

爲了讓心從各種束縛中解脫，我們必須學習
不經由過去的習性、反應來判斷事情，
而只是保持覺知，不作價值判斷，不起習性反應。
 
 
       由於這位隱士的心已經非常清淨，
所以幾句話的教導已經足夠了。
       就在馬路的旁邊，他坐下來，
集中注意力觀察自己的身心，
不作任何價值判斷，不起任何習性反應。


他只是單純地了知：
身心內在的種種變化。

在他活著的最後幾分鐘內，他達到了最終的目標，
       成爲一位完全解脫的覺悟者。



by   Osho






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