自 性 見
【頓悟入道要門論】 大珠慧海禪師
問：身心以何為見 —
是眼見、耳見、鼻見及身心等見？
答：見無如許種見。
問：既無如許種見，復何見？
答：是自性見。何以故？為自性本來清淨，
湛然空寂，即於空寂體中，能生此見。
答：是自性見。何以故？為自性本來清淨，
湛然空寂，即於空寂體中，能生此見。
問：只如清淨體尚不可得，此見從何而有？
答：喻如明鑑，中雖無像，能見一切像。
何以故？為明鑑無心故。
學人若心無所染，妄心不生，我所心滅，
自然清淨；以清淨故，能生此見。
法句經云：
於畢竟空中熾然建立，是善知識也。
答：喻如明鑑，中雖無像，能見一切像。
何以故？為明鑑無心故。
學人若心無所染，妄心不生，我所心滅，
自然清淨；以清淨故，能生此見。
法句經云：
於畢竟空中熾然建立，是善知識也。
問：涅槃經金剛身品：不可見、了了見，
無有知者、無不知者，云何？
答：不可見者，為自性體無形，
不可得故，是名不可見也。
然見不可得者，體寂湛然，
無有去來，不離世流，
世流不能流，坦然自在，
即是了了見也。
無有知者，為自性無形，本無分別，
是名無有知者；無不知者，於無分別體中，
具有恒沙之用，能分別一切，
即無事不知，是名無不知者。
般若偈云：
般若無知，無事不知；
般若無見，無事不見。
無有知者、無不知者，云何？
答：不可見者，為自性體無形，
不可得故，是名不可見也。
然見不可得者，體寂湛然，
無有去來，不離世流，
世流不能流，坦然自在，
即是了了見也。
無有知者，為自性無形，本無分別，
是名無有知者；無不知者，於無分別體中，
具有恒沙之用，能分別一切，
即無事不知，是名無不知者。
般若偈云：
般若無知，無事不知；
般若無見，無事不見。
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