畫 竹 子
《究竟無我分》第十七
如來者，即諸法如義。
若有人言如來得阿耨多羅三藐三菩提，須菩提，
實無有法、佛得阿耨多羅三藐三菩提。
實無有法、佛得阿耨多羅三藐三菩提。
須菩提，如來所得阿耨多羅三藐三菩提，
於是中無實無虛，
於是中無實無虛，
是故如來說 : 一切法皆是佛法。
須菩提，
所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。
─ 金剛經 ─
在禪宗裡面，他們有一種非常古老的繪畫傳統。
有一個禪師，他有一個門徒在學繪畫，
當然，他是透過繪畫來靜心。
那個門徒非常執著於竹子，
因此他一直畫竹子。
據說那個師父告訴門徒說：
「除非你自己本身變成一根竹子，
否則將不會有什麼發生。」
有一個禪師，他有一個門徒在學繪畫，
當然，他是透過繪畫來靜心。
那個門徒非常執著於竹子，
因此他一直畫竹子。
據說那個師父告訴門徒說：
「除非你自己本身變成一根竹子，
否則將不會有什麼發生。」
有十年的時間，那個門徒一直在畫竹子，然後他變得非常熟練，
即使閉起眼睛在黑暗的夜晚，他也能夠畫出竹子，
而且他所畫出來的竹子非常完美，非常活生生。
即使閉起眼睛在黑暗的夜晚，他也能夠畫出竹子，
而且他所畫出來的竹子非常完美，非常活生生。
然而師父還是不認可，他說：不！
除非你自己本身變成一根竹子，否則你怎麼能夠畫出它？
你保持分開，保持是一個旁觀者，
所以你或許可以從外在來知道竹子，但那只是外圍，
那並不是竹子的靈魂，
除非你跟竹子合而為一，除非你變成一根竹子，
否則你怎麼能夠從内在來知道它？
除非你自己本身變成一根竹子，否則你怎麼能夠畫出它？
你保持分開，保持是一個旁觀者，
所以你或許可以從外在來知道竹子，但那只是外圍，
那並不是竹子的靈魂，
除非你跟竹子合而為一，除非你變成一根竹子，
否則你怎麼能夠從内在來知道它？
那個門徒奮鬥了十年，但師父還是不認可，
所以那個門徒就消失而進入森林，進入一個竹林。
所以那個門徒就消失而進入森林，進入一個竹林。
有三年的時間，一點他的消息都沒有，
然後有消息傳來說他已經變成了一根竹子：
現在他已經不畫畫了，他跟竹子生活在一起，
他跟竹子站在一起，當風吹過來的時候，
竹子在跳舞，他也跟著跳舞。
然後有消息傳來說他已經變成了一根竹子：
現在他已經不畫畫了，他跟竹子生活在一起，
他跟竹子站在一起，當風吹過來的時候，
竹子在跳舞，他也跟著跳舞。
然後師父親自去看，真的，那個門徒己經變成一根竹子，
師父說：
不！完全忘掉竹子和你。
那個門徒說：
但是你告訴我說，
要變成一根竹子，我已經變成它了。
師父說：
不！完全忘掉竹子和你。
那個門徒說：
但是你告訴我說，
要變成一根竹子，我已經變成它了。
師父說：
現在連這個也將它忘掉，
因為現在這是唯一的障礙。
當你還記得說你已經變成竹子，
這表示在深處的某一個地方，你仍然是分開的，
所以你還不是一根完美的竹子，
因為一根真正的竹子一定不會記得這個，所以，
將它也忘掉。
現在連這個也將它忘掉，
因為現在這是唯一的障礙。
當你還記得說你已經變成竹子，
這表示在深處的某一個地方，你仍然是分開的，
所以你還不是一根完美的竹子，
因為一根真正的竹子一定不會記得這個，所以，
將它也忘掉。
有十年的時間完全不去討論竹子。
然後有一天，師父把門徒叫來說：
「現在你可以畫畫了」。
首先變成竹子，
然後忘掉竹子，
所以你變成一根完美的竹子，
使得那個繪畫，變成不是一個繪畫，
而是一個「 成 長 」。
by Osho
然後有一天，師父把門徒叫來說：
「現在你可以畫畫了」。
首先變成竹子，
然後忘掉竹子，
所以你變成一根完美的竹子，
使得那個繪畫，變成不是一個繪畫，
而是一個「 成 長 」。
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