清 醒 與 沉 睡
清醒時，所見皆死亡，
沉睡時，所見皆夢幻。
清醒時，所見皆死亡，
沉睡時，所見皆夢幻。
這兩句話真的很美，
當你還在沉睡時，你所看到的世界是夢幻的世界，
是你自己所創造出來的個人世界。
而當你清醒時，你會看到什麼？
赫拉克萊特斯說：「清醒時，所見皆死亡。」
說不定那就是你不想看的原因，
說不定那就是你在身邊創造出夢境的原因，所以你不必去面對死亡的事實。
然而請記得一件事：只有在一個人面對死亡之後，他才會具有宗教品質。
當你面對死亡，和它正面交遇，既不閃躲也不逃開；
換言之，你不去創造出自己的夢，那個時候的你正和它面對面，
你看著這個事實，你會忽然發現死亡就是生命。
你愈深入死亡，等於你愈深入生命。
赫拉克萊特斯說：那相對的會相遇融合，它們是一體的。
當你逃避死亡，別忘了你是在逃避生命，所以你才會看起來那麼無精打采。
這正是吊詭之處：
如逃避死亡，你形同槁木死灰；若面對死亡，你開始生意盎然。
如逃避死亡，你形同槁木死灰；若面對死亡，你開始生意盎然。
當你是那麼深切、那樣強烈地和死亡在一起，你會開始覺得自己正在死去，
不僅是周圍的事情，連你內在也是。
當你觸及到死亡時，會有一種危機感產生，
在那個當下，你從水平、頭腦的世界裏死去，自另一個世界中重生。
耶穌的復活並非生理的現象，基督教對此製造出太多無謂的假設，
因為那不是指肉身的復活，「復活」指的是進入這個肉身的另一個次元，
變成另一個永遠不滅的身體。
變成另一個永遠不滅的身體。
這個肉身是暫時的，那個身體是永恆的。
耶穌在另一個世界、真理的世界中復活，他個人單獨的世界不復存在。
在那個最後的片刻，耶穌說他有擔心和困擾，
連像耶穌這樣的人都不免在死亡時有所擔憂上定是如此的。
他流著淚對神說：「您在對我做什麼？」
他想抓住水平的世界，抓住生命，連耶穌也不免會對生命有所眷戀。
所以，當你想到自己時不必覺得愧疚，你也會想攫取，
這樣的人性顯現在耶穌身上，他比佛陀、馬哈威亞還接近人性，
這樣的人性顯現在耶穌身上，他比佛陀、馬哈威亞還接近人性，
這就是人性：
這個人面臨死亡而感到害怕，他會哭，
但是他不會退縮，不會墮落。
這個人面臨死亡而感到害怕，他會哭，
但是他不會退縮，不會墮落。
他立刻覺察到自己在問的是什麼，
於是他說：「您的意志將會被完成。」
他放鬆、臣服。
馬上那個輪子就轉動了，他離開水平的世界，進入了垂直世界的深處，
在那裏他從永恆當中重生。
讓時間死去，
好讓你能在永恆當中復活；
好讓你能在永恆當中復活；
讓頭腦死去，
好讓你能在真我裏活過來；
好讓你能在真我裏活過來；
讓思想死去，
好讓你能在覺知中誕生。
赫拉克萊特斯說：「清醒時，所見皆死亡。」
所以我們才需要靠作夢、鎮定劑、毒品、酒精來過活，
這樣我們就不用面對死亡，但是事實終究要面對，
假如你面對它，事實就會變成真理；
假如你逃避，你就會活在謊言中。
假如你面對事實，它將會變成進入真理的一扇大門，
事實就是死亡，你遲早必須面對它。
真理是生命，永恆的生命，豐盛的生命，永遠沒有盡頭的生命。
By Osho
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