東方圓 、 西方線
“ 圓 與 線 ” 【心象攝影】 ─ 王 賜 賢
「圓」 與 「直線」，
是東方與西方思想的象徵。
是東方與西方思想的象徵。
根據猶太教與基督教的階層式思考方法，萬物在過去某個時刻被創造，
世界也將在未來的某個時刻毀滅。若依循此種思考模式發展，
時間和空間皆是發生在直線上。
世界也將在未來的某個時刻毀滅。若依循此種思考模式發展，
時間和空間皆是發生在直線上。
此種基本概念加上人類是生於墮落及罪惡的狀態，因此需要被救贖的見解，
進而產生了一個純理論的物理宇宙論。
這種宇宙論影響了西方人語言、哲學、思想及分析法、解決問題的結構，
當然也影響了他們的社會價值系統結構。
進而產生了一個純理論的物理宇宙論。
這種宇宙論影響了西方人語言、哲學、思想及分析法、解決問題的結構，
當然也影響了他們的社會價值系統結構。
換句話說，除非是非理性或著重直覺的人，不然，
西方人皆趨向於採取直線式思考模式。
但是這也表示儲存在他們腦海的資料移動得相當緩慢，
並直接影響到如何記憶事物，如何使事物在心中串連起來，
以及如何準備應付預期事物。
西方人的心念處理訊息的模式，是以特定的方法將觀念和感覺連接在一起，
再將之分門別類進行配對的工作，不論是透過階層式、對應性或感性的架構，
他們的心念都是如此在做。
西方人皆趨向於採取直線式思考模式。
但是這也表示儲存在他們腦海的資料移動得相當緩慢，
並直接影響到如何記憶事物，如何使事物在心中串連起來，
以及如何準備應付預期事物。
西方人的心念處理訊息的模式，是以特定的方法將觀念和感覺連接在一起，
再將之分門別類進行配對的工作，不論是透過階層式、對應性或感性的架構，
他們的心念都是如此在做。
對應性思維則是以圓為基礎，
這是佛教徒看待世界的方式，
他們將世界看成是一連串相互串連的圓。
身為佛教徒，我們相信時間的發生是圓形形式的，
整個宇宙即是一個大圓，這個大圓則統攝了許多的小圓。
採取階層式思考法的人要耗費更多的時間，才能將事情徹底考慮清楚，
因為他必須以直線方式連結本身的一切思維。
一位採取相關性思考方法的人則能思索得較快，
因為他以圓形方式進行思考；也就是說，
他無需經歷多次浪費時間的思考，
以使他所考慮及感受的事物產生關連性。
這是佛教徒看待世界的方式，
他們將世界看成是一連串相互串連的圓。
身為佛教徒，我們相信時間的發生是圓形形式的，
整個宇宙即是一個大圓，這個大圓則統攝了許多的小圓。
採取階層式思考法的人要耗費更多的時間，才能將事情徹底考慮清楚，
因為他必須以直線方式連結本身的一切思維。
一位採取相關性思考方法的人則能思索得較快，
因為他以圓形方式進行思考；也就是說，
他無需經歷多次浪費時間的思考，
以使他所考慮及感受的事物產生關連性。
對應性思考運作的方式就是：
全然不用思考！當下明白！
對應性思考使你能從心念內的平靜下以心去覺受事物。
一般而言，人的思考方式及感受是直線式的運作，
你必須以冗長、累贅的方式詳細考慮，才能達成正確的結論，
也就是一般常說的演繹法及邏輯歸納。
一般而言，人的思考方式及感受是直線式的運作，
你必須以冗長、累贅的方式詳細考慮，才能達成正確的結論，
也就是一般常說的演繹法及邏輯歸納。
如果可以的話，想像現在有一個宇宙資料庫，裡面有各式各樣的資料，
朝四面八方延伸開來。資料中可能適用於你即時的需要，可是，
大部份在某些時刻裡互無關連。
因此，置身在這個無窮盡的宇宙資料庫，你所面對的問題是 ─
要如何儘快且不費力地，除去一切與你的即時需求不相干的資料；
以及如何快速地找到、著重並應用你所找到的資料。
朝四面八方延伸開來。資料中可能適用於你即時的需要，可是，
大部份在某些時刻裡互無關連。
因此，置身在這個無窮盡的宇宙資料庫，你所面對的問題是 ─
要如何儘快且不費力地，除去一切與你的即時需求不相干的資料；
以及如何快速地找到、著重並應用你所找到的資料。
佛教修行者從禪定研究中學習到的一大祕密即是：
要如何去除他們心中的雜念。
如果某件事物對他們及快樂幸福並無助益，
便應將這件事物從人中除去，
使他們的心念只集中在重要的事物上。
要如何去除他們心中的雜念。
如果某件事物對他們及快樂幸福並無助益，
便應將這件事物從人中除去，
使他們的心念只集中在重要的事物上。
對應性的行事方法，就是在一種已提昇的感受境界中，運作你的心念，
這樣的境界我們稱之為「第四境」。
在「第四境」裡，你的意識凌駕了不相干資料的川流，也就是說，
你的心念超出了次元及空間。這樣一來，你本身的心念也就
與宇宙的純智識融合在一起。
這樣的境界我們稱之為「第四境」。
在「第四境」裡，你的意識凌駕了不相干資料的川流，也就是說，
你的心念超出了次元及空間。這樣一來，你本身的心念也就
與宇宙的純智識融合在一起。
在生命的任何一刻鐘，只要専注心念於更高層次的智識，如此，
便可以使用第二注意力，讓你的心念自動地與你所需要的資料有所連結。
這是智之圓的中心思想！
在這種內在光明的境界裡，你將時時確知什麼才是在適當時刻裡該做的事，
什麼又是不該做的事！這與使用次第式的思考方式，有所不同，
你不再需要考慮一大堆資料才能了解事物，因為：
你就是『知道』。
便可以使用第二注意力，讓你的心念自動地與你所需要的資料有所連結。
這是智之圓的中心思想！
在這種內在光明的境界裡，你將時時確知什麼才是在適當時刻裡該做的事，
什麼又是不該做的事！這與使用次第式的思考方式，有所不同，
你不再需要考慮一大堆資料才能了解事物，因為：
你就是『知道』。
多數有大成就的人都沈浸在創造及快樂的空性境界中；
而一般人卻都過度將注意力集中在他們所思考、正在處理、
期待或記憶中的事上。
與這不同的是，一個採取對應性思考方式的人，
能夠看見別人所忽視的機會；由於從意識之圓的中心觀看事物，
他能創造使他迅速且成功地抓住這些機會，和避免災難的快速關係。
期待或記憶中的事上。
與這不同的是，一個採取對應性思考方式的人，
能夠看見別人所忽視的機會；由於從意識之圓的中心觀看事物，
他能創造使他迅速且成功地抓住這些機會，和避免災難的快速關係。
以非常簡單的一句話來做個總結，生活中的成功主要視兩件事而定：
一是適時，二是一個人在心念中創造快速、確切關係的能力。
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