前 赤 壁 賦
壬戌之秋，七月既望，
蘇子與客泛舟，遊於赤壁之下。
清風徐來，水波不興。
舉酒屬客，誦《明月》之詩，歌《窈窕》之章。
少焉，月出於東山之上，徘徊於斗、牛之間。
白露橫江，水光接天。
目前分類：文人與禪 (6)
- Jul 26 Sun 2015 13:17
前赤壁賦
- Jun 21 Tue 2011 02:30
佛印禪師與蘇東坡
佛印禪師與蘇東坡
佛印了元禪師，俗姓林，宋朝江西人，書香世家。
誕生時，祥光通照，天資聰穎，
三歲能誦讀《論語》，五歲能誦詩三千首。
三歲能誦讀《論語》，五歲能誦詩三千首。
長大後博覽世典，精通五經，鄉里稱他為「神童」。
後來志慕般若空宗，禮日用禪師學習《法華》。
後來更遊方到廬山，訪居訥禪師，承嗣其法，駐錫在雲居山。
後來志慕般若空宗，禮日用禪師學習《法華》。
後來更遊方到廬山，訪居訥禪師，承嗣其法，駐錫在雲居山。
- Jan 21 Thu 2010 23:26
大顛禪師與韓愈
大顛禪師與韓愈
唐朝是佛教最興盛的時代，朝廷上下都非常護持佛教。
韓愈看到當時儒學的衰微，為佛家所代替，於是以儒家道統自居，
自比為孟子之拒楊墨，以尊儒排佛為己任。當時唐憲宗非常崇信佛法，
迎接佛舍利入宮殿供養。
有一天，殿中夜放光明，早朝時群臣都向皇帝祝賀，只有韓愈不賀，
並且說：『此光是神龍護衛之光也，非佛之光。』
並呈<諫迎佛骨表>，斥佛為夷狄，觸怒了對佛教虔誠信仰的皇帝，
於是被貶到潮州當刺史，遇到了大顛禪師，留下禪門的一段美談。
唐朝是佛教最興盛的時代，朝廷上下都非常護持佛教。
韓愈看到當時儒學的衰微，為佛家所代替，於是以儒家道統自居，
自比為孟子之拒楊墨，以尊儒排佛為己任。當時唐憲宗非常崇信佛法，
迎接佛舍利入宮殿供養。
有一天，殿中夜放光明，早朝時群臣都向皇帝祝賀，只有韓愈不賀，
並且說：『此光是神龍護衛之光也，非佛之光。』
並呈<諫迎佛骨表>，斥佛為夷狄，觸怒了對佛教虔誠信仰的皇帝，
於是被貶到潮州當刺史，遇到了大顛禪師，留下禪門的一段美談。
- Jan 21 Thu 2010 01:27
鳥窠禪師與白居易
鳥窠禪師與白居易
杭州西湖喜鵲寺鳥窠禪師，本名道林，謚號圓修。
九歲就落髮出家，二十一歲到荊州果願寺受具足戒，
後來入陝西投韜光禪師門下。
後來道林座下收了一位侍者叫會通，
日子久了，始終不能開悟。
- Jan 21 Thu 2010 01:03
藥山禪師與李翱
藥山禪師與李翱
藥山禪師俗姓韓，唐灃州人，少年敏俊超群，素懷大志，曾說：
「大丈夫當有聖賢志，焉能屑細行於布巾邪？」
遂捨棄世俗，投石頭禪師門下，因住在藥山而聲譽震遐邇。
「大丈夫當有聖賢志，焉能屑細行於布巾邪？」
遂捨棄世俗，投石頭禪師門下，因住在藥山而聲譽震遐邇。
當時，名學者李翱久慕禪師德行高遠，恭敬地邀請禪師到家中供養，
但是屢次邀請，禪師都不去應供，於是李翱親自入山拜訪禪師。
但是屢次邀請，禪師都不去應供，於是李翱親自入山拜訪禪師。
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