目前分類:禪公案 (887)

瀏覽方式: 標題列表 簡短摘要
                      
佛 性 入 地 獄

 

 
                                        揚州長史王怡問曰:
                                        「佛性既在眾生心中,若死去入地獄之時,
                                            其佛性為復入不入?」
 
                                        神會禪師曰:
                                        「身是妄身,造地獄業,亦是妄造。」
 

大方廣部落格 發表在 痞客邦 留言(11) 人氣()

 

心若不異,萬法一如

 


趙州從諗禪師,上堂:

金佛不度爐,木佛不度火,泥佛不度水
真佛內裡坐菩提涅槃,真如佛性
盡是貼體衣服,亦名煩惱

實際理地甚麼處著,
一心不生,萬法無咎


大方廣部落格 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

                 
葵花向日,柳絮隨風
                                                                 
【天童正覺禪師語錄】


 

小參。

僧問:「趙州云:至道無難,唯嫌揀擇。
           纔有語言,是揀擇,是明白。

大方廣部落格 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

 
水鳥樹林,頭頭顯道

林 間 錄
 




大覺禪師皇綁二年十二月十九日,
仁宗皇帝詔至後苑,齋於化成殿。

齋畢,傳宣效南方禪林儀範開堂演法,
又宣左街副僧錄慈雲大師清滿啟白,
滿謝恩畢,唱曰:

大方廣部落格 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

 

自古無生曲,須是遇知音 




瑞州洞山子圓禪師,上堂,

有僧出,拋下坐具。

師曰:「一釣便上。」


僧提起坐具。

大方廣部落格 發表在 痞客邦 留言(2) 人氣()

 

千里之外不離左右




福州九峰慈慧禪師,初在溈山,山上堂曰:

「汝等諸人,祇得大機,不得大用。」

師便抽身出去。溈召之,師更不回顧。


溈曰:「此子堪為法器。」一日辭溈山,

大方廣部落格 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

                          
          
                                                                                    
《星雲禪話》

  4448475-lg.jpg  
  

禪門自大迦葉尊者傳法給阿難尊者後,
輾轉傳到第十七祖僧伽難提尊者
有一天,僧伽難提尊者率領弟子行化到印度的摩提國
走到一座村子裡時,忽然吹來一陣涼風,
讓人身心感到異常清爽舒暢,於是停在當地討論佛法。

大方廣部落格 發表在 痞客邦 留言(1) 人氣()

 

       





《 雲居.道膺禪師 》

   師隨洞山渡水次。

      山問:「水深多少?」

師曰:「不濕。」

山曰:「麤人。」

大方廣部落格 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

 

盡十方世界,都是一隻眼





杭州天龍寺,重機.明真禪師

上堂:

若直舉宗風,獨唱本分事,

便同於頑石。


大方廣部落格 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

 
道眼不通被甚麼礙?


 
 
《 清涼.文益禪師 》
 

有俗士獻畫障子,師看了,
問曰:「汝是手巧,心巧? 」  
 對曰:「心巧。」                                         
      
              師曰:「那箇是汝心?」士無對。


大方廣部落格 發表在 痞客邦 留言(1) 人氣()

 

七   佛   儀   式

 

 

  



世尊一日敕阿難:

食時將至,汝當入城持缽。」

阿難應諾。
 

世尊曰:

汝既持缽,須依過去七佛儀式。」

大方廣部落格 發表在 痞客邦 留言(1) 人氣()

 
法身無相,觸目皆形 


 
 
天台德韶國師,上堂:

「佛法現成,一切具足。
豈不見道圓同太虛,
無欠無餘。

若如是也,且誰欠誰剩,誰是誰非,
誰是會者,誰是不會者?

大方廣部落格 發表在 痞客邦 留言(1) 人氣()

 
見性成佛,見無所見
 


 
天臺山雲居智禪師,嘗有華嚴院。
 
僧繼宗問:「見性成佛,其義云何?」
 
師曰:「清淨之性,本來湛然。
無有動搖,不屬有無、淨穢、長短、取捨,體自翛然。
如是明見,乃名見性。性即佛,佛即性。故曰見性成佛。」
 

大方廣部落格 發表在 痞客邦 留言(2) 人氣()

 
皮 肉  與  骨 髓

 

 
吾本來茲土,傳法救迷情;
 一花開五葉,結果自然成 。
 
     達摩祖師將要圓寂的時候,把四個得意的子找來,
      問他們說“我要離開的時間到了,你們說說各自的悟境吧!”
 
      第一位出來說的是道副,他說:
      「如我所見,不執文字,不離文字,而為道用。」
 

大方廣部落格 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

 
同聲相應,同氣相求
 



《 大洪.報恩禪師 》

僧問:「一箭一群即不問,
               一箭一箇事如何?」 

 
   師曰:「中也。」              
 
    曰:「還端的也無?」    
 

大方廣部落格 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

 
見聞覺知,正是解脫之本





《 琅邪.慧覺禪師 》

上堂:

   「見聞覺知,俱為生死之因
         見聞覺知,正是解脫之本。 

大方廣部落格 發表在 痞客邦 留言(1) 人氣()

 
聞、無有聞,非關聞性
 
 



于時庭樹鴉鳴,公問:
「 師聞否?」

師曰:「聞。」

鴉去已,又問:

大方廣部落格 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

 

磨磚既不成鏡,坐禪豈得作佛?


         Bodhidarma.jpg  
 

師在衡嶽山常習坐禪。
祖知是法器,往問曰:「大德坐禪圖甚麼?」
一曰:「圖作佛。」 

祖乃取一磚,於彼庵前石上磨。
師曰:「磨作甚麼?」            
祖曰:「磨作鏡。」                    
          師曰:「磨磚豈得成鏡邪?」
                                                          祖曰:「磨磚既不成鏡,坐禪豈得作佛?」

      師曰:「如何即是?」                   
                      祖曰:「如牛駕車。車若不行,  
                                                                                          打車即是,打牛即是?」師無對。

祖又曰:
「汝學坐禪,為學坐佛?若學坐禪,禪非坐臥。      
若學坐佛,佛非定相。於無住法,不應取捨。

大方廣部落格 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

                    
說理者多,通理者少
 

                                
 
 
第二十九祖師慧可禪師者,是武牢人也,姬氏。
 
父寂,初無其子,共室念言:
「 我今至善家而無慧子,深自嘆羨,何聖加衛!」


時後魏第六主孝文帝永宜十五年正月一日,夜現光明,遍於一宅

大方廣部落格 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

 




 
從展禪師,有一次問一個和尚道:

“ 你從何處來?”
 
和尚回答說:“ 從江西觀音寺來。”
 
禪師道:“ 你看到觀音了嗎?”
 
“ 看到。”

大方廣部落格 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

Close

您尚未登入,將以訪客身份留言。亦可以上方服務帳號登入留言

請輸入暱稱 ( 最多顯示 6 個中文字元 )

請輸入標題 ( 最多顯示 9 個中文字元 )

請輸入內容 ( 最多 140 個中文字元 )

reload

請輸入左方認證碼:

看不懂,換張圖

請輸入驗證碼