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根性塵性,無壞無雜
 
─  大方廣圓覺修多羅了義經  ─
                       
  
善男子!圓覺淨性,現於身心,隨類各應
彼愚癡者,說淨圓覺,實有如是身心自相,
亦復如是,由此不能遠於幻化。

是故我說身心幻垢,對
離幻垢,
說名菩薩

垢盡對除,即無對、垢及說名者。
 

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憨山大師悟入物不遷

 

益西彭措   堪布

1111.jpg  

 

悟入物不遷的依處

(「物不遷」意思是萬物本來沒有遷移,前面為了破常,

我們用了「遷流」、「運動」這樣的詞,這僅僅是
一時隨順世俗的假說,真正是無動轉、無遷流的。)

僧肇法師的《物不遷論》有很著名的一頌:

旋嵐偃岳而常靜,江河競注而不流,
野馬飄鼓而不動,日月歷天而不周。

(「旋嵐」指劫末的毗嵐風,「」指須彌山

劫末的大風吹倒了須彌山,叫做「旋嵐偃岳」。

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明心見性的禪宗內涵

 

 

 

有過佛學常識的人皆知:

「明心見性」是禪宗修行一個具有特色的術語。

它與「開悟」一樣,是所有修禪者未證宗旨以前,
被視之「神秘」的禪修成就之一。

可有關它的書籍中,都好像沒有對它在佛教教義上進行定位。
因為是「祖師禪」修行法要求中的一環,它來源於禪師們
以心印心的傳承,故而被人玄乎地誤解為是與佛教普遍教義
有所對立的「新法」,是除掉教義「垃圾」的「鐵掃帚」,

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