目前日期文章:201702 (7)

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無     住     生     心

 

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  告須菩提:

『於意為何?如來昔在燃灯佛所,於法有所得不?
不也,世尊!如來在燃灯佛所,於法實無所得。』
 
『須菩提,於意云何?菩薩莊嚴佛土不?
不也,世尊!何以故?
莊嚴佛土者,即非莊嚴,是名莊嚴。』
 
『是故,須菩提,諸菩薩摩訶薩,應如是生清淨心,

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   喚甚麼作差別?



 
【 明招.德謙禪師 】


德謙禪師到雙巖,巖請喫茶次。

  巖曰:某甲致一問,
       若道得,便捨院與闍黎住。 
若道不得,即不捨院。

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觀察者不是觀照

 

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觀察者」和「被觀察者
觀照的兩個方面;
 
當它們相互消融時,
當它們相互融化時,
當它們是一體時,
觀照首次在它的一體中出現。
 

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救則是,不救則是?
 
 
 


《洞山良价禪師》

 僧問:

「蛇吞蝦蟆,
  救則是,不救則是?」

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不  與  人  為  師 
 
《星雲禪話》─ 星雲大師

 

 
        牛頭法融禪師在還沒悟道以前,在江蘇的牛頭山修行,
        經常安住在甚深的禪定裡。由於太過專注在禪法的參究,
        無視世間周遭環境的一切人事變化,所以有人經過,
        他也不理不睬的,因此人們都稱他為「懶融」。
 
        有一次,四祖道信禪師經過牛頭山,看見牛頭法融禪師只精進在修定上,

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   常    與    無常
 
     六祖壇經  ─ 機緣品.志徹篇

 


 
 
   一僧志徹,江西人,本姓,名行昌,少任俠;
   自南北分化,二宗主雖亡彼我,而徒侶競起愛憎。

   時,北宗門人,自立秀師第六祖,而忌祖師傳衣為天下聞,乃囑行昌來剌師。
   師心通,預知其事,即置金十兩於座間。
 

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《壇經》的禪學奧秘

 
 
 

慧能的禪學思想主要體現在《壇經》一書中,
《壇經》是慧能一生講授佛法的記錄,
是佛學思想史上的最重要的典籍之一。

《壇經》被尊稱為禪宗的“宗經”,
在中國古代僧人所編撰的佛學著作中,
只有《壇經》是唯一一部被稱為“”的典籍。
 

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