目前日期文章:201607 (17)

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成道不是一種經驗
      

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你在睡覺,但現在該你醒來的時刻了。
所有這些經驗都是睡夢頭腦的經驗,
醒悟的頭腦根本就沒有經驗。


有一件很基本的必須記住的事 ─ 不只是你必須記住,
每一個人都必須記住 ─ 
任何在你內在旅程當中所碰到的,
                        你並不是它
,你是那個觀照它的人
它或許是、或許是喜樂、或許是寧靜

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佛  陀  的  煩  惱


 
 
     有信者問趙州、從諗禪師:
“ 佛陀有煩惱嗎?”
 
   趙州:“ 有!”
 
   信者:“ 那怎麼會呢?佛陀是解脫的人,

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 青 天 無 電 影
 
 
 
 
《 白雲.山約禪師 》

  僧問:「不坐遍空堂,不居無學位。
             此人合向甚麼處安罝?」

( 知者不問,問者不知,故擺一堆閑傢俱嚇人!)
 

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 玄珠自朗耀,何須壁外光!
 
 
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時有僧問:「蛇畫足即不問,   
                 如何是本分事?」
師曰:「闍黎試道看。」            
 僧擬再問,師曰:「畫足作麼?」

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不起一念,還有過也無?
 
 



《雲門文偃禪師》

僧問:「如何是法身?」

師曰:「六不收。」       

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黃蘗禪師  【傳心法要】




菩薩者深信有佛法,不見有大乘小乘;
佛與眾生同一法性,乃謂之善根闡提。

大抵因聲教而悟者謂之聲聞,觀因緣而悟者謂之緣覺。
若不向自心中悟,雖至成佛,亦謂之聲聞佛。

學道人多於教法上悟,不於心法上悟,雖歷劫修行,終不是本佛;

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什麼是「頭腦」?
以及什麼是「心的方法」?  
 
第一件需要了解的就是並沒有什麼方法,
既沒有頭腦的方法,也沒有心的方法。

每個方法都引領你離開,
遠離你的真理。

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  靜心是活動? 狀態?


 
 
你曾經說靜心不是一種「活動
而是一種「狀態」。
能否請你解釋一下? 
 
      開悟者來說,困難在於 ─
      如果他告訴你他所經驗的一切,那麼你會永遠失去那個途徑
      因為他所說的直到目前為止都還與你的經驗離得很遠。

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    普通一般對於佛法的概念,是由因到果的,就是從因位漸次修習
       以至證果成佛,是一種漸修的方法。

       禪宗的概念不是這樣,他是一種直截了當的“ 直示佛果 ”的方法,
       所謂“ 見則便見,擬議即差 ”。其實,“ 果已證到 ”,則“
       同時便被解決了,所以叫做頓悟禪

       頓悟禪的定義是:“ 不立文字,直指人心,見性成佛。”

       為什麼要不立文字直指人心?

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氣  為  何  物 ?
  
 
 
 
氣場是一種類擬物理的詞彙,用來描述人體周圍的能量場,
它是每個人都擁有的。宇宙中的一切生物周圍都環繞著氣場,
否則他們便無以生存。

舉例而言,解剖室中的生物體就沒有氣場。
環繞動物的氣場可以被其他動物看見,
          例如貓頭鷹能在黑暗中看見一隻活老鼠,
但牠看不見死老鼠。

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任何活動都是靜心

           

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這就是奧秘解除自動化

 
如果我們能夠解除我們行動的自動化,
那麼整個生活都會變成一種靜心,
那麼任何很小的事情,像洗澡、吃東西、
或是跟朋友聊天等等都變成靜心。
 
靜心是一種品質,它可以被帶到任何事情上面,
它並不是一項特定的行為。

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無 為 的 發 生
 
 

如果一個人能夠經驗,
   或瞭解內在很深的感覺,
   瞭解那個變成一片枯葉,
   且隨著存在飄動的感覺;

 
那麼,他怎麼會催促他自己去呼吸、
   去跳躍或是去做任何事。

      他不會覺得只要躺在地上,

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禪非禪宗所獨有的

作者 :  演  培   法師
 
 
 

一、禪非禪宗獨有
 
中國一般學佛者,或社會的知識群,一聽到禪這字,立即想到禪宗,
以為禪是禪宗所獨有的,其實禪是通於大小乘及凡夫外道所共修的,
不特不可看成禪宗專有,亦不得視為純佛教的。

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直接體驗,才是唯一的道路
 





如果一個人從未吃過橘子或榴蓮,
那麼不論你怎麼比喻或形容,
都無法使他瞭解這些水果的真相。


你只能做一件事:

讓他直接體驗一下。


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空性 與 大悲心

唐岐偶思
 
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《文殊師利問菩提經》說:
「 諸菩薩道,以大悲為本,為諸眾生。」
 
菩薩要成就佛道,就必須行菩薩道,利樂有情來圓滿佛道;
而利樂有情則以「大悲心」為根本。
「大悲心」相似於世間的「慈悲心」。

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凡聖兩忘,情盡體露
 

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袁州仰山南塔光湧禪師,仰山慧寂禪師之法嗣,
俗姓章,豫章豐城人。

 

剛出生時,神光照庭,
馬皆驚鳴,因起名光湧。

 

光湧禪師少時長得非常英俊聰敏,
依仰山.慧寂禪師剃度出家。

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穿衣吃飯中解脫




「禪」是徹徹底底的、純粹的佛教,
甚至它淨化了佛,淨化了佛教概念。
 
它是精華之精華,
是最純淨的禪定(dhyan),
是意識最純淨的開花。

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