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  若        
    

0124  


      
知識,智慧觀照,內外明徹,識自本心。
        若識本心,即得解脫;

        若得解脫,即是:「般若三昧」;
        般若三昧即是:「無念」。


        何名無念?若見一切法,心不染著,是為無念。
        用即徧一切處,亦不著一切處;
        但淨本心,使六識出六門,於六塵中,無染無雜,
        來去自由,通用無滯,即是般若三昧。

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無   夢   主  人


                                       

昔高峰原妙禪師參悟拖死屍句。

雪巖問:「日間浩浩時,還作得主麼?」峰云:「作得主。」          

  雪巖云:「睡夢中作得主麼?」峰云:「作得主。」                       
 

又問:正睡著時無夢、無想、無見、無聞,                         

   主在甚麼處」                                           
                                                    

峰茫然不能答。                 
 

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生命是一種體驗

 
演唱者: Snatam Kaur
                         
 



                    





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                     記 憶  與  時 間        
 
       克里希那穆提     【論真理】

      
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       我們的教育,就是記憶的培養與強化,
       所有的宗教修行與儀式、閱讀和知識,
     全都只是:

   
記憶的強化。

   這些有何意義?為何我們總是抓著不放?

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時間  與  心念


文/見護法師


 假始心通無量時,歷劫何曾異今日?

十世古今,始終不離於當念。
 
心無所住,則無所執;
無所住則動、靜不二,
無所執則定、亂無別,
定亂無別,即是不出不入的大禪定。
 

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時間  與  頻率







 

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孤獨  單獨




 
成為孤獨完全和成為單獨不一樣。

不只是不一樣,而且根本就是相反。
孤獨和單獨之間的距離,遙遠如天空和地球一般;
兩者之間的距離,是無窮無盡的。

成為孤獨的意味著一個負面的狀態:

你在渴望別人,
你在渴望同伴,

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趙州.從諗禪師流傳於叢林的公案,
其中最為世人所點提的、
誦詠最久的,當屬他的「庭前柏樹子」了。
 
 僧人問趙州禪師:「如何是祖師西來意?」       
 趙州:「庭前柏樹子。」
 僧人曰:「和尚莫境示人!」
     趙州:「我不將境示人!」
     僧人再問:「如何是祖師西來意?」
  趙州:「庭前柏樹子。」

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無情說法不思議    水鳥山石俱念佛
若將耳聽終難會    眼處聞聲始得知

 ─   洞山.良价 禪師

   唐代洞山良价禪師年輕時,為了無情說法」四字,
   到處求教於諸方禪者大師,始終不解。

   有一天,來到雲巖禪師處,開口便問:
   「無情說法,說給誰聽,誰能聽到」,

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淨        與       不淨

錄自  維摩詰經.佛國品第一

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       爾時,舍利弗承佛威神作是念:
          若菩薩心淨,則佛土淨者,我世尊本為菩薩時,意豈不淨,
          而是佛土不淨若此?

       佛知其念,即告之言:
        「於意云何?日月豈不淨耶!而盲者不見。」對曰
        「不也!世尊!是盲者過,非日月咎。」
        「舍利弗!眾生罪故,不見如來國土嚴淨,非如來咎;

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為甚麼鳥獸銜華?




《 廬州大覺和尚 》

僧問:「牛頭未見四祖時,      
           為甚麼鳥獸銜華?」

 師曰:「有恁麼畜生無所知。」

    曰:「見後為甚麼不銜華?」

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頭腦  與  宗教
 
 

 頭腦有兩個中心:

一個是思考,另一個是想像

但是兩個中心都是屬於頭腦的 —
宗教是超越其上的,超越兩個中心,
它根本不是屬於頭腦的。

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劉   禹   錫

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山不在高,有仙則名,
水不在深,有龍則靈。


斯是陋室,惟吾德馨。

苔痕上階綠,草色入廉青。
談笑有鴻儒,往來無白丁。


可以調素琴,閱金經。

無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。

南陽諸葛廬,西蜀子雲亭。

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壬戌之秋,七月既望,
蘇子與客泛舟,遊於赤壁之下。
 
清風徐來,水波不興。
舉酒屬客,誦《明月》之詩,歌《窈窕》之章。
少焉,月出於東山之上,徘徊於斗、牛之間。
白露橫江,水光接天。

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殺 人 不 眨 眼

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《 風穴.延沼禪師 》

僧問:「如何是大善知識?」

 師曰:「殺人不眨眼 。」      

   僧曰:

「既是大善知識,
             為甚麼殺人不眨眼?」

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   我打汝無道理!
 
 


《 霍山.景通禪師 》

師問僧:「甚麼處來?」

僧提起坐具,師曰:

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只是不肯承當

007_1_1  

       

     澧州(治所在今湖南常德)高沙彌,

藥山惟儼禪師之法嗣,俗姓及籍貫不詳。
  
初參藥山禪師。

藥山禪師問:“ 甚處來?”
    高沙彌道:“ 南嶽來。”

藥山禪師問:“ 何處去?”

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早知燈是火,飯熟已多時
 
繼  平  法師
 
003_1_12  
 

無論吃飯睡覺,
乃至日常生活中種種行為,
皆為修行,皆成功德,
皆是隨緣度化。
 
 

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聞         道
  
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上士聞道,懃而行之;
中士聞道,若存若忘;
  下士聞道,大而笑之;  
     弗笑,不足以為道。       
 
 

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單獨 最深的存在

   


如果你的靈魂病了,醫生不會有什麼幫助 — 那時你必須有所蛻變, 
那時,師傅只能將你帶到這個你不得不有所蛻變的點上, 
因為,除了你,沒有人能夠穿透你的內在, 
如果有人能夠穿透你的內在,那麼這不是內在, 
因為在你存在的最內在的寺廟中,別人怎麼能夠進入呢?
 
沒有空間,只有你存在,

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