目前日期文章:201412 (30)

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 【天童.正覺禪師語錄】

 

    
「天下有始,以為天下母。
既得其母,以知其子;
既知其子,復守其母,
歿
身不殆。」

─  道德經  ─
   


 

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回   家   吧 !



 

到達「成道」沒有「步驟」,

成道是一種「爆發」,

它是一個突然的「醒悟」,
它是一個「跳」!

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生命是體驗,不是理論。
它不需要被解釋;

它以它全部的繁榮存在,
只是去生活、享受,樂在其中。


    它不是一個謎語,

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老泉山上的寧靜力量

 

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「那天,我坐著,就只是坐著,      

眼前出現一片光,我不知所措;

       我看見我,許多的我。」   — 劉若瑀       



  1993年,印度恆河邊一家小咖啡館內,

剛離開雲門舞集的黃誌群獨自坐著。

有位僧人突然在他面前坐下來,

問:「你曾打坐嗎?」他回答,從十二歲開始練拳,

每次練完都會打坐。「感覺如何?」

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絕頂經驗 三摩地
 
       
       
 
  
什麼是三摩地?    
如何成就三摩地?
 

   
  根據修行瑜伽的傳統,三摩地對神的全然覺知
  以較不具宗教意味的用語來說,
三摩地就是指你的心念宇宙的心念
  在喜悅的境界中為合為一體

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漫談不分別與無分別智
 
文:  唐 岐
 
1245  


「無分別」是對境不起分別,當中有兩種差別:
「作意不分別」與現觀般若的「無分別智」。
「作意無分別」者,比如我們去菜市場買菜,心中只想買白蘿蔔,
就會對各種青色的青菜不在意,不去分別它,看到白色青菜時,

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智者無為,愚人自縛
 
 
 
 
《涅槃經》卷27

「如蠶作繭,自生自死;
   一切眾生,亦復如是。
   不見佛性,故自造業,
   流轉生死。」
 
《楞伽經》卷3

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從眾生皆有佛性到皆是佛性
 
李        凱
 
 
作為南宗禪系一個較具特色的禪宗派別,
馬祖禪一方面繼承了慧能南宗禪的基本思想和觀點,
秉持了南宗禪特有的家風;另一方面,
又在繼承南宗禪法的基本觀念和精神的基礎上,
對南宗禪的思想和理論做了獨具特色的發揚,
使之在慧能南宗禪的諸流派中獨樹一幟。

馬祖對慧能南宗禪的發展是多方面的,
這其中較具特色的就是其對禪宗心佛關係的論說,

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無所得的修證

           
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須菩提是佛十大弟子中解空第一,善知空性,
《金剛經》中是以佛和須菩提師資酬唱的方式,
深入淺出地來闡明金剛般若性空的道理。

在對四果修證的問題上,佛問;
 
“ 須菩提,於意云何?
須陀洹能作是念,我得須陀洹果不?
須菩提言:不也世尊。何以故?

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    你 是 一 個 佛 !


 


在真正的高層領域裡,
既沒有自己,也沒有不是自己;

當追求直接的認同,
我們只能夠說「不二」;

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悟 境 體 驗

 

 

 

 


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如 來 十 種 之 身

勝天王般若波羅經邯鄲記



 
【大王,菩薩摩訶薩行般若波羅蜜。
能得如來清淨之身。

所謂平等身。清
淨身。無盡身。
善修得身。法身。

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覺知  與  成熟

 


 

 通常你只是變老而已,你並不成長;

變老是一回事,成長是完全不同的另一回事。

所有的動物都只是變老,
除了人,沒有動物能夠成長。
變老不過代表你更接近死亡,那不是什麼成就;
成長代表你逐漸瞭解那不死的,
你明白永恆沒有開始也沒有結束,所有的恐懼都消失了,

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 一 口 吸 盡 西 江 水

 


 

 


我曾經談過貫穿醒、夢深睡觀照
然而觀照在每一種情境都可能存在,
包括當下你所處的覺知狀態

    現在我要運用「直指」的方法,
    試著引導你進入這樣的狀態。

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    寢夢犯欲,本無差別  

 

 

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《 淨業障經 》曰:

 

「世尊謂無垢光曰:

 

寢夢犯欲,本無差別﹔

   一切諸法,本性情淨。

 

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  我欲求道,當何用心?
 
 


問曰:

「 我欲求道,當何用心?」


鶴勒那尊者曰:

「汝欲求道,無所用心。」

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直覺、直觀、覺觀

 

聖  嚴  法 師

                           

 
        直覺是一種直接的反應;
        直觀有主觀的自我和客觀的對象;
            覺觀則是超越於自我,
以及自我的得失、利害。

            直覺是不可信賴的,覺觀是智慧,直觀不是智慧。
             只是一個觀照,可是常常用直觀,用久了,

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  如何是一燈?



 
【清涼文益禪師】

   僧問:「百年暗室,一燈能破。 
      如何是一燈?」 

     師曰:「論甚麼百年?」             

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那個是的,讓它發生

 

─ 被動的警覺 ─ 



 

你的頭腦是寧靜的,從你本質的那個深度就會有答案升起,

它是那麼地深,那麼地超越你所謂的頭腦,而使你覺得你聽到了它,
它來到了你身上,它被顯露給你。

你總是跟表面認同,而答案是來自深處。

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觀 音 妙 智 力





僧問:「如何是玄旨?」

師曰:「無人能會。」    


曰:「向者如何?」

師曰:「有向即乖。」    

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