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道是何物,汝欲修行




 自心取自心,非幻成幻法 ”

【心象攝影】─  王賜賢



經云:

「 唯有一事實,餘二則非真。

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覺  察  痛  苦

 


痛苦是一種無意識的狀態。

我們之所以痛苦,是因為我們沒有意識到自己在做什麼、
想什麼或感覺到什麼,
所以無時無刻都在與自己矛盾衝突。
手上做一件事,頭腦想的卻是另一件事,心裏在感覺的又是另一件事,
我們就是這樣分崩離析,愈來愈分裂,那就叫痛苦。

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滿         




靜心帶來自由,因為
它把你從狡猾的奴役中,
解脫出來。

一個靜心者就是一個單獨的宗教,
他不信仰任何的教條。
他通過他的體驗知道世界不只是物質,

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真 理 很 簡 單


 

        我不喜歡這些佛陀的經文,

        它們是乾枯的、困難的、複雜的。
        真理不是很簡單的嗎?
 
真理很簡單,但真理也是困難的,
事實上,它的困難是因為它很簡單。

   它非常簡單,但是你的頭腦非常複雜,
所以你無法瞭解它,你繼續錯過它。

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     如 何 保 持 真 實 ?
 

   


真實意味著如實的面對自己的本性。
如何保持真實呢?
有三件事要牢記。
 
    一、絕對不要聽從別人對你說你該怎麼做。


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混          亂
   
 
 

    「成道是我真實的本性,不需要做任何事。」
    「唯有當努力完全耗盡,而一個人覺得完全
沒有用的時候,恩典才會降臨。」
     這一切是什麼?我覺得很混亂。我應該做什麼?
     我應該繼續靜心嗎?或者我只要坐著而讓事情自然發生?
      請你引導我。
 

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空 間 的 實 相 ?

 

 

 

 


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禪宗空論 v. s. 物理世界
 
作者:周昌樂

 
 
 
現代物理學的發展走向,是要彌補「相對論」與「量子論
之間的間隙,建立一種,同時包容兩種理論的統一場論,
為此物理學家已經作了眾多的努力,並形成了一些純思辨性的理論,
其中「量子場論」就是這些努力的一個結果。
 
眾所周知,現代物理學有兩個基礎理論,

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學佛人的錯誤
 
作者 : 一行禪師  
 



                    
 
現在太多學佛的人,犯了一個嚴重的錯誤。

包括年輕的比丘和比丘尼,只研讀課本、經書和思想。
結果他們除了學會少許的知識,和拿到文憑以外,

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          如何是見性?





師云:

性即是見,見即是性,
不可以性更見性。


聞即是性,
不可以性更聞性。


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大海不宿死屍

 
 
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《 曹山.本寂禪師 》


僧問:「教中道,大海不宿死屍,    
  如何是大海?」      

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自己 ─ 回歸原點的鑰匙

葛吉夫‧海寧格
 
  

 
人極大部份的能量,
都是耗費在完全不必要、而且不管從哪方面來看,
都是有害的工作上。

譬如耗費在不愉快的情緒活動、表達不愉快的感覺、憂慮、
坐立不安、急躁以及一系列完全無用的自動化反應等等。

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離   幻   即   覺
 
作者:釋達觀

 
 
                                                                    知幻 名 正見,即離 名 正行,
                                                 離幻 名 正覺,入幻 名 正度。
 
 
                     問:何者是正見?     
                     答:知幻。

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宇宙孤寂?空間交錯?


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弟子:
 
  我獨自在喜馬拉雅山上滑雪,
練習法波上師教導的「空性修法」,
  以使技巧能達到圓滿的境界。

  經過幾次的經驗後,我開始體認到
我就是滑雪板的意義了,滑雪板成為我身體的延伸,
於是滑雪板技巧就在一瞬間改善了。

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你一直就是一個佛
 



我強烈的想要融合,
卻還是分離的、焦慮的。
為什麼?


正是這個想要融合在一起的欲望,
使你保持分離,只要放下這個欲望,融合就有了。

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我!我!我! 


  



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名異,體一




【佛教第一古剎 ─  洛陽  白馬寺 】

石頭希遷禪師

上堂:

吾之法門,先佛傳受。
 不論禪定、精進,唯達佛之知見。    

即心即佛,心佛眾生,

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