目前日期文章:201408 (21)

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僧問:

「明眼人見一切,還見色也無。」


趙州云:

「打卻著。」


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靈性是什麼 ?

 

 

 

 


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靈  鳥  念  

 

 

 


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世尊!

如來所說三千大千世界,即非世界,是名世界。
何以故?若
世界實有者,則是一合相。
如來說一合相,即非一合相,是名「一合相」。

   ─  金 剛 經 ─


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   【莊子】 知北遊

                                        
 

 

天地有大美而不
四時有明法而不
萬物有成理而不

 ─  莊子.知北遊  ─

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十二時中,如何著力?



《 龍牙居遁禪師 》

    問:「十二時中,如何著力?」   

 師曰:「如無手人欲行拳,始得。」




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似則似,是則未是
 
 
  

圓澄禪師,號湛然,別號散木,
大覺方念禪師之法嗣,俗姓夏,會稽人,
生於大明世宗嘉靖四十年(1561)。
圓澄禪師天資穎悟,善於言辯,大目昂鼻,
哆唇露齒,頗有異相。

圓澄禪師少時從玉峰禪師出家,
開始讀書識字。
 
  

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我即是自己的法門

 

 

 

 

你們每一個人,都是獨一無二的振動(存有)

當你使用任何方法... 它就是你最佳的工具,

因為它切合、迎合于你當時的頻率,那是你吸引了它的原因。

 

因為是你的頻率吸引了他【同頻率相吸】。

無論是抽象的概念,或是形象的道具,

它們的本質,都是「意識許可」,

是自己給的" 回歸真我 " 的許可證,

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會閃亮的,未必是金
 

 


         在我的一生當中,我聽過很多靈性上的聖人講道,
        為什麼他們都講一種非常困難的語言?
 
        卡姆拉.坎特,他們必須如此,因為他們什麼都不知道。
        如果他們講簡單的語言,就好像我告訴你們的一樣,

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一塊地,總有一粒種子適合它
 
                          
 
   
                  
有一個女孩,沒考上大學,
被安排在本村的小學教書。
由於講不清數學題,
不到一週被學生轟下台。

母親為她擦了擦眼淚,安慰說:
滿肚子的東西,有人倒得出來,
有人倒不出來,沒必要為這個傷心,

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 何不請第一座?

 

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【法眼.文益禪師】

 

一日有大寧寺僧,

延請第二座開堂。

 

洪州太守.宋令公云:

 

「何不請第一座。」

 

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 將甚麼講經?

 

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亮座主參馬祖。

 

祖問:「講甚麼經?」 

 云:「心經。」      

 

祖云:「將甚麼講。」 

云:「將心講。」 

 

                       祖云:「心如工伎兒,意如和伎者,

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澧州高沙彌悟道因緣


        
 
澧州(治所在今湖南常德)高沙彌,
藥山惟儼禪師之法嗣,俗姓及籍貫不詳。
  
初參藥山禪師。

藥山禪師問:“ 甚處來?”
    高沙彌道:“ 南嶽來。”

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作者 :  虛 雲  和尚




講修行,講不修行,都是一句空話,
你我透徹了自己這一段心光,當下了無其事,
還說什麼修與不修。

試看本師釋迦牟尼佛的表顯,出家訪道,
苦行六年證道,夜睹明星,歎曰:

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廿 四 小 時 皆 瑜 伽

 

─ 瑜珈大師薩古魯的智慧對談

 

 

 


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穿衣吃飯中解脫
      


 
   有人問睦州大師
   我們每天要穿衣服、吃飯 — 怎樣才能從這一切中解脫出來?
   睦州回答說:我們穿衣服,我們吃飯 
 
  如此簡單的一個回答 — 有十分的可能你會錯過它。
  你可能會想:他在說什麼?
  看上去它好像是廢話、贅言
 

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當您說“ 就只做你自己 ”,那是什麼意思?
當我不知道我自己是誰時,我要如何做我自己?       
 
就只做自己是否意味著:
一個人完全地離開頭腦而生活著,
並且盡可能的觀照著?


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空 觀 的 岐 路 

文: 唐 岐




「空觀」是空無自性的般若觀察,由於觀察的過程,
不離止觀,所以「空觀」也是所謂「止觀修習」。

宗喀巴大師的《菩提道次第廣論》中,
談到「修無分別智」中的「空觀」有種種錯誤的「邪見」。
這些「邪見」在現今也很常見,慨略歸結如下:

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凝 視 的 技 巧
 


 


                「特拉塔克」(Tratak)這個字來自一個字根,它意味著眼淚,
                所以你必須注視著某種客體,直到眼淚開始從眼睛流出。
                繼續凝視,不要眨眼,第三眼將會開始震動。

                凝視的技巧並非真正顧慮到客體,它只是顧慮到凝視本身。

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早知燈是火,飯熟已多時
 
繼  平  法師
 
003_1_12  


 
無門.慧開禪師  (1183—1260)

是宋代著名高僧,字無門,杭州人。
幼年出家,廣識經論。

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