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 螺   旋

 

  內在與外在的聯繫

 

 

 


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人類的未來

 

 

 


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地球並不繞太陽旋轉

 

 

 


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小 海 浪 的 啟 示



 
                                  有一個小海浪,他在那邊跳來跳去,玩得很開心,
                                  享受陽光和風,
結果他看到別的海浪在撲岸,
                                  他就覺得很害怕。
 
                                  另一個海浪看到他,他就說:
                                  「天哪!你看看我會變成怎樣?」

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六   根   互   用

撰文  張玄祥居士

 


        六根互用,
六根者眼、耳、鼻、舌、身、意等根,
各別面對的塵境是:
        色、聲、香、味、觸、法等塵境。
 
前五根面境起識用,透過第六意識起分別,

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 亡、重 
 



苞將會死,唯有如此,花朵才會來臨;

 種子將會死,唯有如此,樹木才會來臨;

自我將必須一死,唯有如此:

性體才會在你裡面開花。

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  莫   存   順   逆
 
    【心的詩偈·信心銘講錄】 聖嚴法師
 
    
 


    欲得現前,莫存順逆;
    違順相爭,是為心病。
 
若要至道、佛道現前,就不該存有「順」「逆」兩種心。
何者是「順」? 何者是「逆」呢?

「順」是指喜歡的心,「逆」是指不喜歡的心,

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見到瑞相了嗎?

 
 
                                   趙州從諗禪師十八歲時到河南初參南泉普願禪師,
                                   當時南泉禪師正躺著休息,見來人年輕,就沒有起身,仍然躺著問道:
                                   「你從哪裡來?」
 
                                   趙州禪師恭敬地答道:「從瑞像院來。」
 
                                   南泉故意問道:「見到瑞相了嗎?」
 
                                   趙州禪師微微一笑,說:「不見瑞相,只見臥如來。」
 

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詢 問 真 理





我們詢問真理,而這個詢問的行為本身,
卻與真理背道而馳。
因為這個詢問的行為本身隱含著:
別人有可能給你解答。

詢問本身暗示著:別人可以告訴你真理是什麼。
但是,沒有人能告訴你真理是什麼,真理無法用語言傳遞。

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   鈍漢禮拜作麼?
 
 



《 泐潭.常興禪師 》

聞馬大師禪門鼎盛,特往瞻禮。

其狀貌奇偉, 語音如鐘,    
   乃曰:「巍巍佛堂,其中無佛。」

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常無間斷,始得相應





《 洞山.良价禪師 》

上堂:「還有不報四恩三有者麼?」
 
(  不與萬法為侶者誰?
徒論恩、有落於施、受的相對觀,

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大悲古寺因果實錄

 

 

 


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                      無     所     得

                           

 
 
                  從前,呂純陽祖師修道有成後,四方雲遊。
                  一次,走到了黃龍山,看見山頂上有紫雲結蓋。
                  這是瑞光,一般人是看不到的,只有修道人才能看得見。
                  他知道山上有得道高人,於是上山參訪。

                  到了山上,看見一座寺院。
                  這時,維那師正拈香請黃龍祖師出來說法,呂純陽趕忙進入殿內。
                  黃龍祖師上了法座之後,厲聲說:「座旁有竊法者!」
                  呂純陽一聽,心想:哎呀,這是說我呢,你們都是和尚,只有我是道士,

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陀   羅    尼




陀羅尼」,梵文 dhāraṇī,漢譯為「真言」、「密語」、
」、「」、「總持」,是佛教裡面佛菩薩及護法龍天,
及修學佛法的佛弟子們,所通用的一種音聲語言。
 
「陀羅尼」稱為「真言」,
那是因為這種音聲是超越時空而不變的
例如大悲心陀羅尼經中,觀世音菩薩於過去無量億劫,

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書  信  一  封
 
王 驤 陸    居士
  


 
鐘鼎(元音老人)賢契:
 
接信並款收到。

心菊是用功的人,又是個不會用功的人。
用功者莫不求有所得,即是不會用功者
更有一班以為即此便是,不求深造,於力上加功。

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不受一塵;不捨一法
                                                                                                  
   
從鑑定 蕭平實 亂捅〈溈山涅槃〉來勘驗此人落腳之處?

發問者: 老和尚 ( 初學者 5 級)            發問時間: 2005-10-29 15:41:03
 解決時間: 2005-11-11 21:06:33             解答贈點: 5 ( 共有 0 人贊助 )
                                                                   回答: 3 評論: 0 意見: 21 

 

        溈山.靈祐禪師雲巖云:「聞汝久在藥山 (藥山.惟儼),是否?」
        雲巖云:「是。」

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阿彌陀佛四十八大願 

 


 
    法藏白言:


      唯願世尊,大慈聽察。我若證得無上菩提,成正覺已,所居佛剎,
      具足無量不可思議功德莊嚴。

      無有地獄、餓鬼、禽獸、蜎飛蠕動之類。

      所有一切眾生,以及焰摩羅界,三惡道中,來生我剎,受我法化,

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    【  漢  音  】        

                                 

                                   南無阿彌多婆夜                                       

                                  
          哆他伽多夜             


 哆地夜他    



           阿彌利都婆毗              

             
   阿彌利哆.悉耽婆毗       

              
         阿彌唎哆.毗迦蘭帝              

              
          阿彌唎哆.毗迦蘭多               

伽彌膩伽伽那    

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  • Apr 19 Sat 2014 02:22

 


 
                                                                      
    禪學的精髓,
     在於對生活和一般事物之中,
     獲得一種新的觀點。


   如果
    

我們想了解禪的內在生命,就要拋棄那些支配我們日常生活
   的思想習慣,就必須看看有沒有其他判斷事物的方法,
   或者說,我們日常生活方式,是否足以使我們精神的需要

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傻 瓜 的 權 杖

       


      一天,一個國王叫來他聰明的小丑
在整個王宮前給了他一根棍子,說:

「把這根棍子拿去,作為一柄權杖,保存好它,
直到你找到一個比你更傻的傻瓜
如果你找到了,就把這根權杖給他。」
 
      過了一段時間,這個國王病了,躺著快要死了。

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