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                       禪宗的宗教意義
  
                                                                                    作者:任繼春

                            
 
 

        禪是什麼?可能不會有統一的答案。但禪源自何處?
        大家的回答可能會不約而同。即,禪來自東方的佛教,來自印度與中國。
        如果問:中國佛教最具特點的宗派是哪個?答案可能也會是普遍的共識:禪宗。
        禪宗被認為是中國佛教最大的宗派,而中國佛學的特質也在禪。
 
        禪與禪宗顯然不能劃等號,但兩者關係卻十分密切。

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聲聞起舞 ,獨覺臨妝
 




《 琅邪.慧覺禪師 》

上堂:

「奇哉十方佛,元是眼中花。
   欲識眼中花,元是十方佛。

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聽  到  了  嗎 ? 
 
                                                                           《星雲禪話》

                      
 


                              杜鴻漸當宰相的時候,有一次與保唐.無住禪師在寺院裡面論說禪道
                              剛好庭前的樹上,有一隻烏鴉拉高了嗓子在啼叫
 
                              無住禪師就問杜相國說:「你是否聽到烏鴉的啼聲?」 

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項上鐵枷,何不脫卻

 
 
 
雲門宗在北宋時相當活躍,與臨濟宗並駕齊驅。
 
                     雲門.文偃禪師 (864—949) 是雲門宗的創立者
                     文偃俗姓張,蘇州嘉興(浙江嘉興)人,
自幼投本州空王寺志澄律師座下為童,後落發出家。
文偃禪師生來機敏聰穎,慧辯天縱,在侍奉志澄律師數年期間,
專攻《四分律》,並學習大小乘經論。

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說不盡的 “ 祖師西來意 ”
 
思      齊





 
“ 祖師西來意 ”是禪林常用語,含義與“ 佛法大意 ”同,
又稱西來祖師意、西來意、祖意,表示佛法之奧義,禪理之真髓。
“ 祖師西來意 ” 是禪林非常流行的公案,禪宗燈錄中有很多記載。
 
學僧問馬祖:“ 離四句,絕百非,請師直指西來意。”

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   如何是古佛心?
 




《 報恩.法安禪師 》


僧問:

「古人有言,一切法以不生為宗。
如何是不生宗?」

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佛法顯然,因甚麼不會?
 





《 永明.道潛禪師 》

上堂:

「佛法顯然,因甚麼不會?

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師 父 的 傳 承


 
 
    鍾愛的師父,
    你是否有從任何師父中的師父那裡接收到任何指示?
 
  
我並沒有走在任何古老的途徑上,
所以有幾件事必須加以了解。

我不像馬哈維亞,他是一長串的二十四位師父的最後一個,
他是第二十四個。過去的那二十三個,都已經變成師父中的師父,
已經變成在同一個途徑、同一個方法、同一個生活方式、和同一個技巧的神。

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入 地 獄 去!
 





【 法眼.文益禪師 】


師上堂云:

「某甲共嚴頭、欽山行腳時,

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  作麼生是真空?
 
 



 
【 雲門.文偃禪師 】
 
師有時云:

「真空不壞有。真空不異色。」
 

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   如 何 是 道 ?

 




【石霜.楚圓禪師 】

僧問:「如何是道?」
 師曰:「踏著不瞋。」
 
       僧問:「如何是道中人?」

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規 律  與  規 範

    克里希那穆提
 



你有沒有想過我們為何變得有規律?
我們為何給自己訂立規矩?
你的父母、老師和你的周遭的社會,他們都告訴你必須守規矩、有分寸。
為什麼?
規範真的是必要的嗎?
    
我們習慣性地認為規範是必須的,
這些規範包括了由社會、宗教上師及特定的道德準則,

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人人出這箇不得




鼓山來,師作一圓相示之。

鼓山曰:「「人人出這箇不得。」


玄沙師備禪師曰:

「情知汝向驢胎馬腹裡作活計。」

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一   片   石



 
陸亙大夫問南泉禪師:

「弟子家中有一片石,

有時坐,有時臥。

    欲鐫做佛,得不?」

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    故說般若波羅密多咒,即說咒曰:
    揭諦揭諦,波羅揭諦,
波羅僧揭諦,菩提薩婆訶。

 
真理就是那我們一直在錯過的東西。
我們一直在錯過,因為我們一直執著於虛假的,

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  喫  茶  去 !
 
 



 
《 長慶.慧稜禪師 》

 
僧問:「名言妙義,教有所詮,      
         不涉三科,請師直道。」

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 蒼天,蒼天!



 
 
天臺山 ─ 拾得子,一日掃地,寺主問:

「汝名拾得,因豐干禪師拾得汝歸。

汝畢竟姓個甚麼?」

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  下 山 幾 時 歸?




 
《 玄沙.師備禪師 》

 
師問文桶頭:「下山幾時歸?」      

文曰:「三五日。」   

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披 枷 帶 鎖 漢




《 瑞巖.師彥禪師 》

    僧問:「頭上寶蓋現,足下雲生時如何?」
 
師曰:「披枷帶鎖漢。」                     
       
      僧曰:「頭上無寶蓋,足下無雲生時如何?」

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《虛雲老和尚的足跡》

惟  升  法師 著









光緒二十六年(1900),外敵侵略北京,京城大亂,
皇帝、太后 、大臣、太監、宮女逃難長安(今西安)。

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