目前日期文章:201208 (63)

瀏覽方式: 標題列表 簡短摘要
 
觀照禪修中的干擾

文章: 吉祥法師

 

一旦坐下來,想平靜地進入禪修,
一些事情總會來到心上,
也許是某一個念頭,或是對一個情景的回憶,
或是身體上的某種感受。

當你的心有稍許清淨,你便會經歷這些事物,
它們接踵而來,不斷地從心上掠過,

佛乘宗 佛乘道場 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(1) 人氣()

                      佛    性    答    問
 
                                                                               徐恒志   居士著

 
問:佛教常說「一切眾生悉有佛性」,
搞清楚佛性問題與學佛關係重大,所謂佛性究竟是什麼?
 
答:五十年代我曾和佛教青年探討過有關佛性問題;
近年來,也曾圍繞這一問題,談過我的一些膚淺見解,現在綜合起來進行解答,
作為參考,並就正于大德長者。
 
佛性也叫覺性、自性、本性,也叫真如、實相、圓覺、本來面目……等等,
隨義立名,假名很多。按照佛教教義不但人類有佛性,一切眾生包括蠢動含靈,

佛乘宗 佛乘道場 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(1) 人氣()

                   
般若無知、無不知
 
唐岐偶思

  

                                       

《宗鏡錄》說:
般若無知者,是一論之宏綱,宗鏡之大體。」

般若無知的理清與認明,是修証上的一大指標。
般若是智,無知是智體。

佛乘宗 佛乘道場 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

 
 


 
你說生命存在於相反的兩極裡面,
就好像愛和恨、吸引和排斥、美德和罪惡等等……
但是當一個人進入那觀照的意識,
這些相反的兩極,將會變得怎麼樣?

不要問!
等待那個發生, 
  等待那所發生的。

佛乘宗 佛乘道場 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

 
一得、一失
 



師問僧曰:「夜來好風?」        

   曰:「 夜來好風!」

         師曰:「吹折門前一枝松?」

佛乘宗 佛乘道場 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

 

色空相即的般若空觀

 


             般若空觀五蘊皆空」旨在破除我執
並進一步破除法執。但破有易沉空
因此《大般若經》從煩惱、菩提不二的角度,
強調五蘊真智,這實際上已經蘊含著色空不二的命題

《心經》
作為《大般若經》提綱
             五蘊即真智,也是應有的潛在涵義。
在般若空觀的「五蘊皆空」義之後,
             經文對之作進一步的深化,

佛乘宗 佛乘道場 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(1) 人氣()

            

24小時轉向內在


 

 
    大覺說:禪修不是在弄清楚概念上的差別,
    而是丟掉一個人先入為主的觀點、見解、神聖的經句,
    以及其他所有的東西,
穿透被這一切層層覆蓋住的春天。

    所有神聖的「一」都轉向內在,找到了自己,
藉此,所有的懷疑都被超越了。

佛乘宗 佛乘道場 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(1) 人氣()

 
  如何得解脫?
 
 
  


僧問:
 
「云何不生?云何不滅?如何得解脫?」

師曰:

「見境心不起,名不生。

佛乘宗 佛乘道場 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

 廣  老  開  示






問:

「我們要身心變化得快,         
        最好像您老一樣,經常打坐?」

廣老:

   「你現在跟我講,     

佛乘宗 佛乘道場 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

 
天地同根、萬物一體
 
 
 


陸亙大夫久參南泉。一天他問:
「僧肇法師說:
『天地與我同根,萬物與我一體。』
也太奇怪。」
 
南泉用手指了指庭院裡的花,對他說:

佛乘宗 佛乘道場 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

 

汝又來作甚麼?

  

德山宣鑒禪師令侍者喚義存,

﹝即雪峰也。﹞存上來。

師曰:

「我自喚義存,汝又來作甚麼?」

存無對。

佛乘宗 佛乘道場 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

 

  亡僧遷化向甚麼處去也?



袁州蟠龍山可文禪師,僧問:

「亡僧遷化向甚麼處去也?」


師曰:

「石牛沿古路,日裡夜明燈。」

佛乘宗 佛乘道場 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

 
比         較
 
 


在我們的生命中,
會形成一些共同的習慣,
那就是比較。

我們無法不比較而對一件事情下評價。
我們無法想像如果沒有比較,要怎樣對一件事情下評價。
但是當我們比較時,錯誤就產生了。
  

佛乘宗 佛乘道場 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(1) 人氣()

 

自己尚不見,他人何可觀?




僧問:

「自心他心,得相見否?」


師曰:

「自己尚不見,他人何可觀。」

佛乘宗 佛乘道場 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

 

 不顛倒時萬法何在?

  

問:「萬法從何而生?」

 師曰:「從顛倒生。」           

       曰:「不顛倒時萬法何在?」

  師曰:「在。」                     
                     

   曰:「在甚麼處?」         

佛乘宗 佛乘道場 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(2) 人氣()

 

     



問:

「三界擾擾,六趣昏昏,如何辨色?」

曹山本寂禪師曰:

「不辨色。」


佛乘宗 佛乘道場 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

 
一片白雲橫谷口,         

         
幾多歸鳥盡迷巢


 
   
僧問:

「供養百千諸佛,
不如供養一個無心道人。

未審百千諸佛有何過?

佛乘宗 佛乘道場 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

 

如鐘含響,似谷應聲



香山蘊良禪師,上堂:

「一問一答。
   如鐘含響,似谷應聲。


蓋為事不獲已,且於建化門中,
放一線道。
  

佛乘宗 佛乘道場 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

 

  者?



   問:「二龍爭珠,誰是得者?」

       上藍令超禪師曰:

     「其珠遍地,目睹如泥。」



                問:「二龍爭珠,誰是得者?」          

佛乘宗 佛乘道場 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

 

敲空有響,擊木無聲




問:

「如何是生機一路?」


師曰:

「敲空有響,擊木無聲。」

佛乘宗 佛乘道場 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

1 234

您尚未登入,將以訪客身份留言。亦可以上方服務帳號登入留言

請輸入暱稱 ( 最多顯示 6 個中文字元 )

請輸入標題 ( 最多顯示 9 個中文字元 )

請輸入內容 ( 最多 140 個中文字元 )

請輸入左方認證碼:

看不懂,換張圖

請輸入驗證碼