目前日期文章:201206 (38)

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生命在不知不覺當中,一再地重複著它自己,
除非你有覺知,否則它將會好像輪子一樣地繼續重複,
那就是為什麼佛教徒稱生和死的輪子(生死輪迴),
為時間之輪。

它就好像輪子一樣在轉動:
生跟隨著死,死跟隨著生;

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如果你因為去做某一件事,
感到越來越平和、越來越寧靜,
有一種優雅被顯現出來,
那就是你該走的路。

跟你自己的天才在一起,
為你的天賦工作……

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棒下無生忍,臨機不見師


 
 
  汝州(今河南臨汝)風穴.延沼禪師,南院慧顒禪師之法嗣,
俗姓劉,餘杭人。延沼禪師自幼即懷出世之志,厭葷腥。
在父母的要求下,曾一度學習儒家經典,參加進士考試,但是一舉不中。

於是便依本州開元寺智恭禪師落發出家、受具足戒,並研習天臺止觀。
但是,經過幾年的學習,他感覺到,自己大事未了,心地未明,

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好   雪   片   片
 
吳 言 生
 



龐居士辭藥山,山命十人禪客,相送至門首。
居士指空中雪云:“ 好雪片片,不落別處。”

時有全禪客云:“ 落在什麼處?居士打一掌。

全云:
居士也不得草草。”

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  眼處聞聲始得知

            作者: 元音老人

    

 
                  洞山.良价祖師于悟得無情說法後作頌云:
                  「也大奇,也大奇,無情說法不思議,
                      若將耳聽終難會,眼處聞聲始得知。」

                  這是他明悟了無說之說的微妙,豁開了正眼,流露出來的慶快心聲。
                  原本斯道是無言可說、無話可表的無限風流奇特的韻事,一落言詮,便成窠臼,
                  而非本來面目了。所以古德嘗說:「若問此事,父母所生口,終不向你道。」

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何謂「默照禪」?







中國禪宗,到了南宋之初,
曹洞宗一脈出有宏智正覺禪師(西元
10911157
年)
首倡默照禪。  
 
默照禪法是最容易用的修行方法,
不需要像修次第禪觀那樣,一個次第一個次第的修。 

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看話禪  與  默照禪




默照禪的代表人物,
是活躍在北宋末年到南宋初年,
曹洞宗的法嗣 ─ 宏智正覺禪師。

宏智正覺是汝州香山寺枯木法成的弟子,
受丹霞子淳影響很大。
法成與子淳都提倡坐禪,子淳常教導僧眾
“ 把今時事放盡去,向枯木堂中冷坐去”。

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默   照   禪
 
 
   

禪是現成的,禪的世界是無礙的;
而禪是用來修身養性的法門,
    是佛教徒追求的最高精神境界。

佛陀依禪觀開悟成佛,佛教是依於禪觀修証, 
而開展出來的宗教。

自「釋尊拈花、迦葉微笑」的機緣後,
禪法的傳承,從西方到東土,從達摩到惠能,

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無   量   義

【無量義經】節錄     智 諭  法師
 
 

 
「佛告大莊嚴菩薩及八萬菩薩言。
善男子。有一法門。能令菩薩疾得阿耨多羅三藐三菩提。
若有菩薩學是法門者。則能疾得阿耨多羅三藐三菩提。

世尊。是法門者。號字何等其義云何。菩薩云何修行。

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  敲空作響,擊木無聲

 
 

       生法師曰:「敲空作響,擊木無聲。」


法眼禪師忽聞齋魚聲,謂侍者曰:

「還聞麼?

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《星雲禪話》



 
       有位雲水僧在各地參訪學禪,經過一位老太太所管理的庵堂
       他進去掛單,好奇地問:
       「師姑,這一座庵堂,除了你之外,還有其他的眷屬嗎?」

 

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直下猶難會,尋言轉更賒



礁溪    林美石磐步道
 


福州鼓山神晏興聖國師,雪峰義存禪師之法嗣,
俗姓李,大樑(今河南開封)人。

幼時即厭葷腥,樂聞鐘梵,性情淡泊,多遇神異。
十二歲時的某一天,忽有白氣數道,騰于所居牆壁,
神晏禪師遂于壁上題詩云:

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大隨 法真  禪師
 
 


妙齡夙悟,決志尋師,於慧義寺出家。
圓具後南遊,初見藥山、道吾、雲岩、洞山,
次至嶺外大溈會下,數載食不至充,臥不求暖,
清苦煉行,操履不群,溈深器之。
 
一日問曰:「闍黎在老僧此間,不曾問一轉話?」
師曰:「教某甲向甚麼處下口?」

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「一切現成」法眼宗 

 
 
 
  玄沙師備
 
  雪峰.義存禪師門下得法者共五十六人,除雲門.文偃為最上首外,
       玄沙.師備也是很突出的禪師,後來的“法眼宗”,即是師備再傳的結果。
 
  師備本與義存是師兄弟的關係,曾從同師剃度。
       後義存得法,在雪峰弘法,師備又協助義存化導,從而又轉在雪峰門下。
 

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有佛處莫停留,           
 
            無佛處急走過
 
【禪學隨筆】  鈴木大拙  
 


 
要使那些相對心靈的人,
對本質有充份的瞭解,
非得寫一本厚厚的書不可。

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             宏                 

十億光年,是一個什麼概念呢?
就先從10億光年的外太空開始吧!

       


        光年,光走一年的路程。光速它是速度公認的極限,每秒299792458米
    能在眨眼間繞地球七圈半。看見麼,就這麼快的光,讓他跑吧,跑個一年,
    所度量出來的距離就是一光年了。

        一年是31536000秒,一秒跑 299792458米,乘出來就 9454254955488000米
    約等於十萬億公里吧。你說什麼,簡直天文數字?廢話,天文上的數字當然得是天文數字啦∼∼∼
    但這也僅僅只不過是一光年的長度。

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佛性的剖析、創宗的意義 
 
          
佛乘宗弟子對大自在王佛搞不清楚,相應絕對不夠。
相應不夠,修本門的法
,我可以告訴你們,
那是絕對無法深入其堂奧的。
        

人類能創造文明,累積文化,是不錯,然而,有些小生物,
他的靈力並不輸給人,甚至還
有一部分超過人。對於這些生命現象,
你們可不能看不起這些小生物,尤其你到
山上去吸靈氣,
大約在證相似法身之後,假使你到大樹下去,吸它的靈力,
你會
感覺到,它的靈力比你強,比你高,它能感應你的,
你感應不到它的,它的靈超
過你。

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               Nirvana




東晉‧僧肇【物不遷論】之思想


作者:劉貴傑

 
                 涅槃   乃梵文Nirvana之譯音,舊譯「泥洹」,意譯「滅度」。
                 或稱「般涅槃」(
Parinirvana ) 意譯「入滅」或「圓寂」,
                
」是圓滿智德
                「」是寂滅惑業

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飛  越  生  死



 
                      有一個學僧道岫,雖然精於禪道的修持,但始終不能契悟
                       眼看比他晚入參禪學道的同參,不少人對禪都能有所體會,
                       想想自己實在沒有資格學禪,既不幽默,又無靈巧,始終不能入門。

                       心想還是做個行腳的苦行僧吧!於是道岫就打點二斤半的衣單,
                                    計劃遠行,臨走時便到法堂去向廣圄禪師辭行。
 
                       道岫稟告道:

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妙覺淨性 ( 圓覺經 )



 
      善男子!一切眾生,所知所見的各種幻化境相,外而山河大地,
      宇宙萬有;内而身心,都是從如來圓滿徧照的清淨妙心中所影現,
      就好像清淨的虛空,忽然幻現花朵一樣;幻現的花影雖然消失,
      但虛空寂然不動,不受絲毫影響。

      眾生依幻象而生的幻心,還是依幻象的消失而消失,
      一切幻象完全消失了,這圓覺的清淨妙心,仍是寂然不動,光明徧照。

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