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                                                      平 常 心 悟 道

          
 
 
                              有一個學僧到法堂請示禪師道:
 
                              「禪師!我常常打坐,時時念經、早起早睡、心無雜念,
                                  自忖在您座下沒有一個人比我更用功了,為什麼就是無法開悟?」
 
                              禪師拿了一個葫蘆、一把粗鹽,交給學僧說道: 
                              「你去將葫蘆裝滿水,再把鹽倒進去,使它立刻溶化,你就會開悟了!」
 
                              學僧依樣葫蘆,遵示照辦,過不多久,跑回來說道:
                              「葫蘆口太小,我把鹽塊裝進去,它不化;

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                            道  在  何  處?

                         
 

 
                                                      僧問惟寬禪師:「 道在何處?」
 
                                          “ 只在目前。”
 
                                          “ 我何不見?”
 
                                          “ 汝有我故,所以不見。”
 

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                      真  正  回  答

                           


 
 
 
                                      雲巖.曇晟禪師,是藥山禪師的弟子,洞山.良价禪師的老師。
                                      有一次,他對眾人說:
                                      「有一個人,凡是向他提問題,他沒有不能回答的。」
 
                                      洞山問道:「他屋裏有多少典籍?」 
                                      曇晟:「一個字也沒有。」
 

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                     此土有祖意否?

          
                                                                日本京都 ─ 天龍寺  選佛場

 
                                   藥山.惟儼禪師,山西人,俗姓韓。
                                   十七歲依廣東慧照禪師出家,曾在石頭希遷座下,密證心法。
                                   後又參訪馬祖道一禪師而大徹大悟。四十一歲時入湖南藥山,接化學人。
 
                                   一日,有一學僧請示道:「弟子生死大事未明,乞老師慈悲開示!」
 
                                   藥山禪師說道:
                                   「我對你講一句不難,如果你能體會那就好。如果在言下,讓你思量,

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 牡        
 
                                                                 


     看看
《景德傳燈錄》這則公案:

     師(羅漢桂琛)與長慶、保福入州,見牡丹障子。
         保福云:「好一朵牡丹花!」
         長慶云:「莫眼花。」
         師曰:「可惜許,一朵花。」

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                                                            雲在青天  水在瓶

                       
 
 

                         惟儼禪師十七歲時就出了家,拜謁石頭禪師後,密領玄旨,
                            得其衣缽,住灃州(今湖南灃縣)藥山,徒眾雲集,禪風大振。

                            朗州刺史李翺仰慕其名,屢次延請他,都沒有成功,便入山親自拜謁。
  
                         李翺見到惟儼時,惟儼手裡正拿著經卷,眼光一絲也沒有從那上面遊走。
                            侍者在一旁說:「太守在此。」惟儼似乎沒有聽見,端坐不動。

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                         我 有 神 珠 一 顆

                       
 
 

                     茶陵鬱山主有一次乘驢度橋,驢子踏上橋板時忽而失足跌了下去,
                          鬱山主突然間覺得整個身心孤明歷歷,所有世俗的塵垢妄想,
                          都在這偶然的意外一跌中悉盡震落,頓時大悟,遂有頌云:
  
                                我有神珠一顆,久被塵勞關鎖。  
                         今朝塵盡光生,照破山河萬朵。
  

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                             麻    三    斤 
 
                                                                                   《星雲禪話》

                                                      

 


                                        洞山.良价禪師初參雲門.文偃禪師時,雲門禪師問:
                                        「你從什麼地方來?」
 
                                        洞山回答:「查渡!」
 

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                           捉     虛     空

                


                                           石鞏.慧蔵禪師  v.s.  西堂蔵禪師

 

 
                                 石鞏問西堂:「你會捉虛空麼?」  
                                       西堂說:「會捉。」
  
                                       石鞏問:「怎麼樣捉?」  
                                       西堂以手撮虛空。  

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                    百年後向何處去?

            

 
                                              有人問趙州禪師:「和尚百年後向何處去?」
 
                                              趙州禪師說:「為驢為馬。」
 
                                              又問:「然後呢?」
 
                                              禪師說:「我入地獄。」
 
                                              問:「和尚是大善知識,怎麼會入地獄?」

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                       草  木  成  佛

                                 
 
 


                               日本的真觀禪師在中國學佛參禪,走遍中國的名山叢林。
                                20多年後,真觀禪師終於證得禪門自我,整裝回國,在東都、奈良等地
                                弘揚禪法。各地學者蜂擁而來參禪求道,大家都爭相提出各種難題,
                                要禪師解答。
 
                                面對種種問題,真觀禪師總是閉著眼睛,不予回答。
                                禪師不願和人議論禪門公案,認為大家對公案禪搬來說去,

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                  開悟 ─ 生命的完全覺醒

                        
                 

                          
開悟雖然不能改變任何事物;
                           但是,卻改變了一切的視野。
     

 
                                ※   開悟是指生命的完全覺醒心行處滅,言語道斷
                                            它是對現象界與本體界一切層面的體悟。

                                            一旦,你的心念涅槃,以及與法身的體性光明結合在一起,
                                            你就開悟了。

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                             見  性  非  眼 
 
                                                                                      《星雲禪話》

                                  
   


  
        長沙  東寺.如會禪師馬祖道一禪師的法嗣,跟隨他學習的僧侶眾多,
        禪堂每每因為掛單的人太多,而把床榻壓垮,故當時的人又稱他為「折床會」
 
        馬祖大師圓寂後,由於門徒執著於參「即心即佛」的公案,
        又常說「佛於何住而曰即心,心如畫師而云即佛」,

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                       止  小  兒  啼
 
                                                                      作者: 龍泉之聲

                                            
    



         即心即佛
 
                   一天馬祖.道一禪師升堂,對眾徒說:
                   「你們要自信自心是佛,此心即是佛心。
                       達摩大師不遠萬里從南天竺來中國,傳最上乘的明心之法,目的就是要你們開悟。

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  即  心  即  佛 ?

 
 
                                                                     僧問:和尚為甚麼說即心即佛?
 曰:為止小兒啼。
 
 曰:啼止時如何?
師曰:非心非佛。      
 
                    曰:除此二種人來,如何指示?
 師曰:向伊道不是物。
 

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                             法     無     他
 
                                                                                     《星雲禪話》

                                

 
 
                           唐朝的藥山.惟儼禪師在十七歲的時候,跟隨廣東潮陽的西山慧照禪師出家,
                           後來隨湖南衡嶽寺的希操律師受具足戒。
 
                           惟儼禪師認為大丈夫應該探求自性的清淨,不該只拘泥於繁瑣的枝末細節,
                           因此又去參禮石頭.希遷禪師,在他的座下領受了法義。
                           後來在湖南澧州藥山擔任住持,弘揚禪法。
 

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                        滿目青山一任看
  
                                                                    《星雲禪話》作者: 星雲大師

                               

 

        宋代理學家周敦頤,晚年築居在廬山的蓮花峰下,自號「濂溪」,
        人稱「濂溪先生」。
 
        當時,佛印了元禪師正好住持廬山歸宗寺,周敦頤藉著地利之便,

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                          得  到  者  失  去 

                                                                         《星雲禪話》作者:星雲大師

                                




 
                           河南汝州的首山省念禪師,俗姓狄,山東萊州人,
                           是北宋初期臨濟宗的禪僧,為風穴延沼禪師的法嗣弟子。
                           他開法於汝州首山,為第一世,也曾駐錫於汝州葉縣寶安山廣教院
                           及城下寶應院等地弘法,有《首山省念禪師語錄》一書傳世。

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                            不   做   而   做 
 
                                                                        《星雲禪話》 作者:星雲大師

                                  
 

 
                                         松廣寺是韓國三大古寺之一,寺郊設有「佛立茅篷」,
                                         住了一個得道的僧人,經常有信徒前往參謁請法。
 
                                         某天有一個信徒慕名前去,一看到禪師就問說:
                                         「請問您就是松海禪師嗎?」

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                          誰  是  禪  師 ?

                                      

 
 
                                                               佛光禪師在參禪的生活中,
                                                   經常忘記「自己」。


                              一些從各方前來參學的禪者,要求拜見禪師,面請教益,侍者通報時說,
                              某位學僧從某地來,想見禪師問禪。
 
                              佛光禪師總是自然地反問:「誰是禪師?」
 

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