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憨山大師的三次夢境

   
 
 
      憨山大師在開悟前後的一段時間裏,曾做過與修行悟道極有關係的夢。
      日有所思則夜有所夢,夢本來不值一談,但大師的夢卻與眾不同,
      不純是意識的反映,而是滲透著神通妙用及其悟證境界,
      所以介紹一下大師從開始住五台龍門到抄寫《華嚴經》這四、五年間
      的三個夢,對瞭解大師在這一階段的修行悟證境界,是極有好處的。
 
     第一次夢:

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一幽,鳥語喃喃 

 
                                           
( 自拍像,攝於京都.三千院)

 
       楊岐.方會禪師,江西袁州人,原姓冷。
少年時代就很機警聰明,在湖南.潭州道吾山出家,
閱讀經典,有過目不忘之譽。
 
他追隨慈明禪師很長一段時間,自願負責監院工作,

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我也可以為你忙

     
  

       佛光禪師有一次見到克契禪僧,問道:
       「你自從來此學禪,好像歲月匆匆,已有十二個秋冬,
          你怎麼從不向我問道呢?」
       克契禪僧答道:「老禪師每日很忙,學僧實在不敢打擾。」
 

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人   的   聲   氣

    
 
 

       有一學僧請示盤珪禪師道:
「我有一個天生的毛病-氣短心急
曾受師父指責,我也知錯要改
但因心急已成為習氣,始終沒有辦法糾正,
請問禪師,您有什麼辦法幫我改正習氣呢?」
 
      盤珪禪師非常認真的答道:

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意 在 钁 頭 邊 
 
《星雲禪話》

  
  
     
       唐朝的陸希聲居士初訪仰山慧寂禪師時,就問:
       「三門俱開應從何門進入?」
 
       仰山禪師回答:「從信心門入。」
 
       希聲居士再問:「其他二門要它何用?」 
       仰山禪師隨即回答:「亦可從其門而入。」
 

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禪師的接引技巧
 
 

 
     在佛教中,禪宗是一個很奇特的宗派。
它最富戲劇性的,就是禪師引導求道者
     獲得開悟經驗時所採用的手法或技巧。
 
那些手法或技巧大體上可以分為兩類:
     一是「語言的」;另一是「非語言的」。
              
    「非語言的」包括沈默不語、揚眉揮手甚至棒打掌摑等等。

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  唐代禪宗大師石頭.希遷禪師
承繼青原.行思禪師法嗣,與師承南嶽.懷讓大師
馬祖.道一禪師並稱為「南宗二大士」。

       道一禪師並以「石頭路滑」,
來形容希遷禪師機辯敏捷的禪風
       希遷禪師的弟子大興禪法,
後來發展出曹洞雲門法眼三宗。
 

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                回   家   的   路



                                         
                              Dvorak, “Symphony No. 9 in E minor”, (New World) 

                                  《e小調第九號交響曲》(新世界) 
 
                                                        1. Adagio-Allegro
                                                        2. Largo
                                                        3. Scherzo-Molto vivace
                                                        4. Allegro confuoco 

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               大 自 然 的 生 命 
 
                                                            ◎  星雲大師

         


 
       大自然裡,凡是存在的東西,應該都是有生命的;
       如果沒有生命,怎麼能與天地同在呢?

       試說生命在大自然裡散布的情況:
 
     一、細菌住於潮濕

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涅    槃    相 
 
《星雲禪話》

    
   
 
       唐朝無著.文喜禪師
是嘉禾(浙江嘉興)人,七歲出家。
 
文喜因受到仰山.慧寂禪師的點撥,而有所悟道,
       於是留在江西觀音院擔任典座一職。

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                   回  家  的  路
     

                   

                   說明會: 回家的路 ─ 禪」

        
                                                                           
時 間:99 年 12 月 25 日  下午 2:00 P.M.

                          
地 點:台北市光復北路102號6樓

                          電 話:(02) 25789868       25779143

                           主辦單位:  大自在佛乘學會

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       臨濟義玄禪師在黃檗禪師座下參學了三年,不曾一問,
       後來還是受了睦州上人的鼓勵,前去法堂向黃檗請示
       「什麼是祖師西來意?」,前後問了三次,三次都挨了打。

       打得臨濟百思不解,深感自己根鈍業障太重,不能徹悟
       於是就辭別了黃檗禪師下山參學。

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禪  心   與   經  語


 
 
 
      日本道元禪師,三歲時喪父,
八歲時喪母,從小就由叔父收養,
      十四歲時在京都建仁寺出家。

      我國宋朝時代,道元禪師來我國留學,
當船在慶元港停泊時,

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為 伊 不 成 佛 
 
《星雲禪話》

 
    

       郢州興陽山的清讓禪師,是五代時候溈仰宗的僧人,
       屬南嶽懷讓禪師下第七世,為郢州芭蕉山慧清禪師之法嗣。
 
       某天,有一位學僧以《法華經‧化城喻品大通智勝佛為例,
       詢問興陽清讓禪師說:「請問禪師,大通智勝佛歷經十小劫坐道場
       仍然未領悟佛法,無法成就佛道,這時候該怎麼辦呢?」

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見  性  非  眼 
 
《星雲禪話》

 
     
 
        長沙東寺如會禪師馬祖道一禪師的法嗣,
跟隨他學習的僧侶眾多,
        禪堂每每因為掛單的人太多,而把床榻壓垮,
故當時的人又稱他為
        「折床會」。
 

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              楞嚴「七處徵心」


        
 
 
       楞嚴經卷一記載:
       有一天,阿難托缽時,經過一娼妓家,家中有一女兒名鉢吉帝,
       十分嬌豔,美若天仙,其母摩登伽,會梵天咒術,法力非比尋常。
       鉢吉帝一見阿難,不禁傾心愛戀,認為是世間獨一無二的美男子,
       立即請求母親,一定要使阿難成為她的丈夫。

       其母知阿難已捨棄世間愛欲,隨佛陀出家修行,不可能還俗娶妻,
       何況阿難出身王族,自為賤民,門戶懸殊,不可癡心妄想。

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珍  惜  現 

 
 

 
   日本親鸞上人九歲時,就已立下出家的決心,
他要求慈鎮禪師爲他剃度
     慈鎮禪師就問他說:
“ 你還這麽小,爲什麽要出家呢?”

     親鸞:“ 我雖年僅九歲,父母卻已雙亡,
我因爲不知道爲什麽人一定要死亡?

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                 方 丈 的 智 慧


          


  方丈下山遊說佛法。

       在一家店鋪裏看到一尊釋迦牟尼像,青銅所鑄,形體逼真,神態安然,
       方丈大悅,若能帶回寺裏,開啓其佛光,永世供奉,真乃—件幸事。

       可店鋪老闆要價5000元,分文不能少,加上見方丈如此鍾愛它,
       更咬定原價不放。

       方丈回到寺裏劉衆僧淡起此事,衆僧很著急,問方丈打算以多少錢買下它。

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       我  

     
 
 
       無根禪師有一次入定三日,被人家誤為已經圓寂了,
       便將他的身體給與火化。

       又過了幾天,無根禪師的神識出定時,卻找不到他的身體。

       全寺大眾經常聽到他悲慘的自言自語的聲音:
「我?我在哪裡呢?」

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黃龍禪師 v.s. 呂洞賓
 
---   < 心經抉隱 >  元音老人  ---
  
    

    從前,純陽祖師 呂洞賓修道有成後,四方雲遊。
 
    一次,走到了黃龍山,看見山頂上有紫雲結蓋
    這是瑞光,一般人是看不到的,只有修道人才能看得見。
    他知道山上有得道高人,於是上山參訪。
 
    到了山上,看見一座寺院。
    這時,維那師正拈香請黃龍祖師出來說法,呂純陽趕忙進入殿內。

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