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              拙      火   ( 教學篇)













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                                       水 大 悟 入 法 門



 一、水大圓通法門經文

        《楞嚴經》曰:「月光童子,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:

                          我憶往昔,恆河沙劫,有佛出世,名為水天,教諸菩薩,修習水觀,入三摩地。
                          觀於身中,水性無奪,初從涕唾,如是窮盡,津液精血,大小便利,身中旋復,
                          水性一同,見水身中,與世界外,浮幢王剎,諸香水海,等無差別。

                          我於是時,初成此觀,但見其水,未得無身。當為比丘,室中安禪,我有弟子,

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                拙 火 的 本 質


     


    
「在每個人體內住著無限的力量,宇宙的根源。
       那個無限的力量以兩種方式存在;其一是實際的,另一個是潛在的。
       這無限的力量以一種潛伏的方式存在於每一個人身上。」
 

一本古老的基督教書籍的這一節顯示其作者對「拙火」(Kundalini)有所認識。
事實上,在幾乎每一種文化和宗教的傳統,都對「拙火」(宇宙能量)
有所知並給予尊重,因為直接的心靈經驗─所有真正宗教的命脈,
其秘密就在「拙火」裡。

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                 拙  火  覺  醒


    

  
  拙火覺醒是瑜伽用語,指生命根本的能量。
  拙火原本是存在於宇宙間的原始宇宙能量,當它進入人體中時,
  就叫做這個名稱。

  人的誕生,也可說是原始宇宙能量被分割而生成的。
  進入人體裡的拙火,在會陰附近,幾乎沈睡著。
  在瑜伽圖解裡,有時會以圍繞著姑骷髏頭的蛇來表示。
 

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師與韓愈

  


    
唐朝是佛教最興盛的時代,朝廷上下都非常護持佛教。
   韓愈看到當時儒學的衰微,為佛家所代替,於是以儒家道統自居,
   自比為孟子之拒楊墨,以尊儒排佛為己任。當時唐憲宗非常崇信佛法,
   迎接佛舍利入宮殿供養。

      有一天,殿中夜放光明,早朝時群臣都向皇帝祝賀,只有韓愈不賀,
   並且說
:『此光是神龍護衛之光也,非佛之光。』
   並呈<諫迎佛骨表>,斥佛為夷狄,觸怒了對佛教虔誠信仰的皇帝,
   於是被貶到潮州當刺史,遇到了大顛禪師,留下禪門的一段美談。

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鳥窠禪師與白居易
 
     
 

 
   杭州西湖喜鵲寺鳥窠禪師,本名道林,謚號圓修。
九歲就落髮出家,二十一歲到荊州果願寺受具足戒,
後來入陝西投韜光禪師門下。

 後來道林座下收了一位侍者叫會通
日子久了,始終不能開悟。

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讓它就像它本來的樣子


 

生活需要巨大的勇氣,
怯懦的人只是活著,他們並非在生活。
因為他們的整個生命朝向恐懼,
而朝向恐懼的生命要比死更加糟糕。
他們生活在一種妄想中。
他們害怕一切。

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藥山禪師與李翱

 
 

  藥山禪師俗姓韓,唐灃州人,少年敏俊超群,素懷大志,曾說:

   「大丈夫當有聖賢志,焉能屑細行於布巾邪?」
 遂捨棄世俗,投石頭禪師門下,因住在藥山而聲譽震遐邇。
 當時,名學者李翱久慕禪師德行高遠,恭敬地邀請禪師到家中供養,
 但是屢次邀請,禪師都不去應供,於是李翱親自入山拜訪禪師。

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瀕死經驗及其靈性
 
劉秋固
                           
 
 一、前 言

          近年來,國內一些醫療機構在為癌症末期病患服務時,
引進了西方「安寧照顧」(Hospice) 的理念與運動。
   安寧照顧的原義是中世紀時代,用來作朝聖者或旅行者中途休息、
重新補足體力的驛站。

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何 謂 瀕 死 經 驗

 
    
        
如果死亡能夠使人了解生命,
死又何妨?  

 ─ 美國詩人‧艾略特
          
 
    全世界有上百萬人曾經有過瀕死經驗,在檢驗過數千件的瀕死經驗之後,

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陳 南 燕

 


釋迦牟尼佛拈花微笑傳迦葉尊者
菩提達摩把這一系的禪宗教法東傳中國
  到中國大地上禪宗五家七派的興盛,
這中間,惠能是一個關鍵性的人物

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 真   如   法    

  
 
 
 
法性真如佛性,每一個人都有;
宇宙來說,原來就存在的。

大自在王佛就是法性,是個理體,
也是實相的存在,萬有都是一體

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尊者  舍 利 弗

      
 

十月的月圓日,尊者舍利弗入滅了,
那日,天清朗得沒有一絲灰雲。


舍利弗入滅

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         禮  佛  拜  懺  文 


    

 
【內文】
           一心圓法界,感應遍十方,謹以戒定慧心香普供養
      十方三世諸佛菩薩。

      弟子...無始劫來,因貪瞋痴所造身語意惡業,
      今深自覺悟,罪性本空,趨向真如,祈求大慈大悲威德
      力加持,三業頓淨,圓証菩提,並以此功德普迴向十方

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造化源自於「太上」也。
 
太上為神之極尊,
乃理氣數象之主宰,亦為天地之始,
萬物之母也。
 
肇於萬物之前,存於萬物之中,萬物生滅而此物永存。
太上乃為大道之別名,亦為造化之初機。
大道本乎無極一動,從此而太易、太初、太始、太素、太極;

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