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體     大


                             
 
體就是性體、自性本體、法性體,
它有無量的功德,
而以十大一如為最高境界。

 

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性相一如:佛乘宗所講的性很深,是突顯出來的佛性;
是不著我相、人相、眾生相、壽者相,萬相都是自性相。

所以說:「外法界即內法界,內法界即外法界」,把理悟出來,
先從內法界做起。
 
修體大,修性體,理要悟到十大一如。

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修行用一個法門來修乃是一個方便


  華嚴經   十地品講高位菩薩中,其中
八地
菩薩神通力之大不可思議,
  但九地菩薩是何等境界?八地則力有所不知,除非是
修入彼等境界

  如人體內的寄生物,傾其一生,終不能知其寄主的境界,
      人亦不
知其體內寄生物的種種情境,彼此互不相知,此即一例。

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         菩提達摩  與  梁武帝
 

 
 
 
      人們一直在跟他們自己玩捉迷藏的遊戲。
      你認為你已經了解了,然後你決定不要拋棄它,
      現在你又來問我,因為你希望你能夠真的想拋棄它。

     
了解就足夠了,不需要希望想要拋棄它。
      當你處於那個了解的狀態,它就消失了。
 
      所以我並不擔心你的自我,忘掉它!

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龐             居士

 


      龐胤居士,夫妻子女均習禪。

       他有四句偈子:
有男不婚,有女不嫁,大家團圞頭,共話無生話。」
       可見其家庭的圓滿與快樂。
 

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                 相  好  莊  嚴 


                                        ─ 三十二大丈夫相 ─

          

        關於三十二相名稱之順序,各有異說,今依大智度論卷四所載,即:

1.  足下平安立相:

    又作足下平滿相、兩足掌下皆悉平滿拜上滿相。
    即足底平直柔軟,安住密著地面之相。

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