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                            ─ 曹  


                                                                               馮學成
                                                              一九四九年生於四川成都。
                        現為四川省佛學院講師,四川省社會科學院特約研究員,四川省佛教志編輯。
                                   著有《一日一禪》、《巴蜀禪燈錄》、《生活中的大圓滿法》、
                                  《心靈鎖鑰──佛教心理世界》、《棒喝截流──禪林奇韻》、

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  觀世音菩薩四大圓通妙用

 
       因為我獲得真實圓通,修行圓滿,終將成上佛道的緣故,所以獲得四種至神至妙,
       無作無為,不可思議的德用:
 
          第一、由於我當初獲得妙中最妙的耳根圓通,這妙中妙的聞心,唯一心精,
                   使根塵雙亡,所以能見聞覺知,不再各自所限於本根,互成隔礙,
                   而成為一渾然圓融的清淨寶覺,交澈互用,沒有障礙,為一為多,隨意自在。

      因此,我能示現無數的妙容,能說無邊的祕密神咒。
                   以頭來說,頭為人身之尊,本祇一人一頭,但我可以同時示現三個頭、
                   五個頭、七個頭、十一個頭,這樣以至一百零八個頭,千頭萬頭。

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          觀世音菩薩十四無畏功德

 
                             世尊! 我以聞薰聞修得證金剛三昧,而產生無作妙力,
                          因我與十方三世,六道一切眾生,共憂患同悲仰的緣故,
                          今既有這種不可思議的力用,所以使一切眾生,於我身心,
                                          獲得十四種無畏的功能與德用

 
    第一、由於我不自觀世間的音聲祇觀能觀者是誰,所以智光不外照,脫黏而内伏,背塵合覺
              證金剛三昧,得無作妙力,以這不可思議功能,而起德用,加被眾生,故十方苦惱眾生,
              但一心稱我名號,我就能觀其音聲,尋聲救苦,使他立即獲得解。

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無  明 ( 圓覺經 )

   
 
 
         什麼是「無明」呢?

         善男子!十方一切眾生,自無始以來,由一念妄障蔽了真心
         以致產生種種顛倒的觀念堅執虛妄的假相,各自認為真實的存在
         於是而有人我是非,將無作有,以幻為真

         就像有人到了一個新的環境,迷失了方向,以東為西;

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                凡             


  

 
      禪之一字,詮理體之極則,盡性德之功用,十方三世,空有一如,
唯佛乃稱究竟,非人間語文所可詮釋。然世尊慈悲,宏化三界,
平等不二,亦法法皆禪也。

    迦葉笑會,達摩面壁,體全用中,動靜皆如,以心印心,而顯真諦。
承之以迄,由茲悟証者,代有大德,其理深,其事簡。
故苦口大師化眾,一機半語,莫非的事,「向上一路」為千佛明燈。

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              彌 勒 菩 薩 篇

 
            彌勒菩薩,繼從座起,向佛頂禮,自述證道經驗說: 

         「我憶往昔,微塵數劫以前,有佛住世,名日月燈明如來
            我跟隨彼佛出家,然不忘世俗的榮華富貴,喜歡奔走權門豪貴之家,
            攀附夤緣,貪圖名利。

            那時世尊,憐我愚迷,教我修習唯心識定,使我通達三界唯心
            萬法唯識,一切外境,皆是心識所變現,如夢如幻,無一真實

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            不淨觀、白骨觀


 
          優婆尼沙陀,從座而起,向佛頂禮,恭敬的向佛陳述證道因緣:
 
       「我是親見您當初成道者之一,所以遇佛最早,因為我的貪慾重,
          佛陀教我修不淨觀,觀肉身之内,實在沒有潔淨之物,悟諸色性,
          生既不淨,死後只白骨一堆,燒骨成灰,化為灰燼、微塵,
          隨風飄散,終歸於空,空色不二,因此證入,成無學道果。

          如來印可,名尼沙陀(色性)相盡性現,再普觀諸色,都是如來藏心
          周遍法界,法理微密,大用圓滿,我依色相,為本修因,成阿羅漢。

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    周    

 
       周利槃陀伽向佛陳述說:

         「我沒誦讀記憶的能,不是廣學多聞的根器,最初值遇佛陀,
            因聞法而出家。

            如來教我背誦一句七字偈語,讀了百日,仍不能成誦,
            記得前三字,忘了後四字,想起後四字,卻又忘了前三字。
            佛陀憐憫我的愚蠢,教我安居靜處正身端坐整理鼻中出入氣息

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     阿 那 律 陀 篇

 
          阿那律陀,相繼而起,向佛陀敬禮,老實自述:
 
          「我出家的時候,常常貪睡,如來呵斥我,為畜生類,我聽了佛的訓斥,
             痛哭自責,七日七夜,不曾睡眠,因而雙目失明。

             當時世尊,憫念我為可教之才,開示我見不一定要用眼,
             教我樂見照明金剛三昧,我依教勤修,因得天眼通
             不假肉眼,觀三千大千世,真切洞然,如觀掌中果

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        摩 訶 迦 葉 篇


 
        摩訶迦葉紫金光比丘等,同時起立,向佛陀頂禮,自述入道因緣說:
 
        「在往劫時,這娑婆世,有一佛應機降世,名日月燈,我得有緣親近,
           恭聆教誨依法修學,佛滅度後,為感法乳深恩,供養舍利(靈骨),夜夜燃燈,
           以續日光,使長明不暗,並以紫金葉,敷佛形像,這紫金比丘尼等,
           就是我的眷屬,與我同時發心修治佛像,所以她們也和我一樣,
           身體常如紫金光色。
 
           我觀六塵生滅變遷,剎那不停,當體即空,唯觀空寂,修習滅盡定

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    鬚 髮 自 落 篇

 
       大目鍵連,繼從座起,向佛頂禮說:
 
       「我當初在乞食的途中,偶然遇著優頻螺、伽耶那提,和迦葉波兄弟三人,
          他們正在宣講如來所說的因緣深義,頓發菩提心,由意識而悟入圓通
          如來惠賜我袈裟著身,鬚髮自然脫落,立即現比丘相,遊行十方,
          去住自由,得無罣礙,由此神通的啟發,得明意識,就是如來藏性
          不變隨緣,自在無礙,於大眾中,推為神通第一,成阿羅漢。

          不但世尊稱許我神通無上,十方如來,也皆讚歎我的神力,
          圓明清淨,自在無畏

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    虛              


             《楞嚴經》曰:

             「虛空藏菩薩,即從座起,頂禮佛足,而白佛言: 
                我與如來定光佛所,得無邊身。爾時手持,四大寶珠,照明十方,
                微塵佛剎,化成虛空。

                又於自心,現大圓鏡,內放十種,微妙寶光,流灌十方,盡虛空際。
                諸幢王剎,來入鏡內,涉入我身,身同虛空,不相妨礙。

                身能善入,微塵國土,廣作佛事,得大隨順。
                此大神力,由我諦觀,四大無依,妄想生滅,虛空無二,

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    質    
(水觀)


 
      月光童子,繼起向佛陀頂禮說:

     「我回憶往昔,恆河沙數劫前,有降世,名號水天
        教諸菩薩以水做觀想對象,觀成就可入三摩地
        我遵佛教誨,先觀水性是一互不相妨,開始從涕、唾起修,
        然後津、液、髓、血,以至大小便利等,除津液有水的清相外,
        其餘皆為水的渾濁之相,這些在身體内,循環往返,清濁雖異
        水性是同

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             香    

 
          香嚴童子從座而起,稟告佛陀說:

          「我從前蒙佛慈誨,教我隨時隨地,仔細觀察根、塵、識等,
             於因緣所生的萬事萬物間如何作用
             之後,我辭別佛陀,韜光隱跡宴坐靜室

             但見諸比丘,燒沈水木香,無形無聲的香氣入我鼻中,
             我就即境觀察這香氣的來由:

             應不從木來,因徒然有木,不能自燒;

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                觀  


 
         孫陀羅難陀,亦從座起,向佛陀頂禮說:
 
         「我於出家時,從佛學出世道,雖說於佛戒律,無所逾越,
            但心常散亂,不能入定,因不能發慧斷惑,故未得無漏。

            當時世尊,教我和拘絺羅,雙目注視鼻端的白點,使心繫一處
            我秉承如來的教誨,攝心諦觀,經三七日,
            初見鼻中氣息,出入如一縷黑煙鼻識内明智慧光發
            外照世界,一片虛淨,恍若琉璃,觀之既久,煩惱將盡

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